El Apocalipsis a la luz de la Quinta Revelación - Conclusiones

(1555.7) 139:4.14 Durante su exilio temporal en Patmos, Juan escribió el libro del Apocalipsis, que vosotros ahora tenéis en su forma muy resumida y distorsionada. Este libro del Apocalipsis contiene los fragmentos que quedaron de una gran revelación, porque se perdieron grandes porciones, otras fueron eliminadas después de que Juan las escribiera. Se lo preserva tan sólo en forma fragmentaria y adulterada.

¿Tendrá asidero científico la declaración de Urantia? He comprobado con el Profesor Antonio Piñero que es un Catedrático del texto bíblico este asunto, y nos comenta:

Los textos más antiguos que tenemos del Apocalipsis son papiros:

P¹⁸ : de los siglos III y IV (British Library)

P²⁴: del siglo IV (Newton Center, Andover)

P⁴³: de los siglos VI y VII (British Library)

P⁴⁷: del siglo III (Col. Chester Beatty. Dublin)

P⁸⁵: de los siglos VI y VII (Estrasburgo Bibl. Nacional)

P⁹⁸ del siglo II¿? (El Cairo Int. Francés de Arqueología)

P¹¹⁵: de los siglos III y IV (Ashmolean, Oxford)

Y los manuscritos mayúsculos

Sinaítico (01): del siglo IV (British Library)

Alejandrino (02) : del siglo IV, o mejor del V (British Library)

C (04): Codez Ephraemi Rescriptus (Paris Bib. Nacional). Quizás del siglo V.

Por tanto, solo el papiro (P 98) puede ser del siglo II , pero es fragmentario. Solo trae Apocalipsis 1: 13-20

Además el texto griego que hoy se lee no se halla tal cual ha sido reconstruido por las ediciones modernas en ninguno de los manuscritos que han llegado a nuestras manos hasta hoy, sino que es una  combinación de las variantes de los mejores manuscritos, combinación realizada con la idea de que este conjunto resultante podría parecerse en alto grado al que salió de las manos del autor del Apocalipsis. Y como la mayoría del texto del Apocalipsis es del manuscrito Alejandrino (s. V probablemente)…, entre el 96 y el siglo V pasó mucho tiempo. Y finalmente, se han perdido muchos y buenos manuscritos así que ignoramos cómo habría sido la reconstrucción del texto del Apocalipsis con su aportación. – Antonio Piñero

Lo que dice el profesor parece confirmar lo que declaran los Documentos. El Apocalipsis actual es la obra de una versión mayoritariamente del siglo V.  

En las entradas pasadas, hemos visto elementos que parecen correctos en la Revelación, pero tienen claramente otras inserciones que delatan que son transportaciones de otros libros bíblicos.

Por ejemplo, yo percibo que los capítulos 1 al 3 son más o menos íntegros en su mensaje a las Iglesias.

Sin embargo, desde el capítulo 4 ya notamos interconexiones, "recortes" y "pegados" e "inspiraciones" de otros pasajes bíblicos y apócrifos en torno a la revelación original.  Por ejemplo, los adornos para describir a las cuatro criaturas vivientes y el trono, son casi idénticas a las narradas en Ezequiel, lo cual ya no parece una revelación, sino un reciclaje. No obstante, la base de las criaturas vivientes y los 24 ancianos son una descripción original real, que es adornada por elementos de Ezequiel, esto entre el siglo II y V. Es posible que los modificadores del Apocalipsis lo hayan hecho, porque no había una “Biblia” tal como la conocemos hoy, y para muchos el libro de Ezequiel era desconocido.

Esto es común en los autores de literatura. Por ejemplo, algunos historiadores de la república utilizan fuentes de autores previos de textos que no estaban al acceso del público en esa época, extraen esos elementos y los introducen en su obra, dando a entender que son informaciones de primera mano de parte de ellos.

El capítulo 6 de Apocalipsis es muy similar a una descripción de Zacarías 6:1-7 en dónde describe a cuatro tipos de caballos con los mismos colores.

El capítulo 8 incluye elementos muy similares a los de Ezequiel y otros libros de la Apocaliptica Judía. El capítulo 9 y la descripción de las “langostas” es muy parecido a lo que describe Joel. El capítulo 10 y 11 de Revelación nuevamente tiene muchos elementos de Ezequiel como el “rollo”, “la caña de medir”, “los testigos que vuelven a la vida”, etc, etc, etc.

El capítulo 13 de Apocalipsis introduce elementos casi iguales a los de la bestia salvaje de Daniel (Léon, Leopardo, Oso, etc). Y parece ser una exaltación de la gobernación humana que lleva a la bestia en su interior.

Los capítulos 17 y 18 son una especie de consideración hacia Isaías y Jeremías que también hablan de la caída de Babilonia.

Así que hay varias interconexiones complejas que forman el actual libro de Apocalipsis (también ocurre en otros libros bíblicos) que contiene algunas porciones de una gran Revelación, junto a muchos elementos de otros textos anteriores.

Sin duda, en éstos análisis se me quedaron otros aspectos que toca el Libro de Urantia como "los árboles de la vida" que también habla el Apocalipsis, y quizás más elementos que no recuerdo.

El Apocalipsis a la luz de la Quinta Revelación - Parte 4

La llegada de la nueva Jerusalén y la nueva tierra

El Apocalipsis 21 contiene una de las visiones más esperanzadoras. Los Documentos comentan sobre éste asunto:

(599.7) 52:7.11 Fue acerca de la conclusión de la misión final de los Hijos Instructores (por lo menos esa sería la cronología en un mundo normal) acerca de que Juan escribió: «Yo vi un nuevo cielo y una nueva tierra y el nuevo Jerusalén que bajaba de Dios saliendo del cielo, preparada como una princesa adornada para su príncipe».

Sobre la llegada de ésta estructura celestial, otro Documentos nos amplifica:

(622.1) 55:1.1 La presencia del templo morontial en la capital de un mundo habitado es el certificado de admisión de dicha esfera a las edades establecidas de luz y vida. Antes de que los Hijos Instructores abandonen un mundo, cuando concluye su misión terminal, inauguran esta época final de logro evolucionario; presiden ese día en que «el templo sagrado desciende a la tierra». Este acontecimiento, que señala los albores de la era de luz y vida, se ve siempre honrado con la presencia personal del Hijo Paradisiaco autootorgador en ese planeta, que concurre para presenciar este gran día.

Es en ésta época magna cuando la muerte ya no es más. Los seres humanos que alcanzan los 500 años deciden fusionarse con su Ajustador y ser transportados sin morir a los mundos de estancia directamente. Y este Templo es esencial para ese transporte. En esa época la Humanidad llega a la Era de luz y vida. 

Un copista posterior del Apocalipsis posiblemente incorporó una cita de Isaías en esta parte de la Revelación. Pero es del todo correcta esa expresión más antigua y los Documentos la comentan como una profecía que se cumplirá en la Humanidad y en este bello planeta:

(600.1) 52:7.12 Ésta es la misma tierra renovada, la etapa avanzada planetaria, que el antiguo visionario visualizó cuando escribió: «'Pues así como los nuevos cielos y la nueva tierra que yo crearé durarán ante mí, así también vosotros y vuestros hijos perduraréis; y sucederá que de una luna nueva a otra y de un sábado a otro, toda la carne adorará ante mí', dice el Señor».

La promesa sobre la restauración de la Tierra es una realidad. La Humanidad llegará a la Era de Luz y Vida, y ese Paraíso será establecido firmemente en la Tierra junto a una Sede Mundial, que fue descrita en el Apocalipsis como la Nueva Jerusalén.

El Apocalipsis a la luz de la Quinta Revelación - Parte 3

Los 144.000 

El Libro de Apocalipsis 7 señala sobre un grupo de personas que hay unos ángeles que “sellan” a 144.000 individuos. Luego en el capítulo 14 se nos indica:

“Y vi, y, ¡miren!, el Cordero de pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil que tienen escritos en sus frentes el nombre de él y el nombre de su Padre.  Y oí un sonido procedente del cielo como el sonido de muchas aguas y como el sonido de fuerte trueno; y el sonido que oí fue como el de cantantes que se acompañan con el arpa, tocando sus arpas.  Y están cantando como si fuera una canción nueva delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes y de los ancianos; y nadie pudo dominar aquella canción sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que han sido comprados de la tierra”. – Apocalipsis 14:1-3

Notamos éstos elementos interesantes. Ellos están vinculados a un “sello” con ángeles. Luego se nos dice que hay un “sonido” y “canción” que solo ellos “pueden dominar”. Pues bien, ¿qué nos clarifican los Documentos al respecto?:

(431.4) 39:2.15 Emisores — recibidores y difusores— constituyen una subdivisión especializada de los registradores seráficos, que se ocupa del envío de registros y de la diseminación de información esencial. Su tarea es de orden elevado, con tantos circuitos que 144.000 mensajes pueden atravesar simultáneamente las mismas líneas de energía. Adaptan las técnicas ideográficas más elevadas de los registradores jefes superáficos y con estos símbolos comunes mantienen contacto recíproco tanto con los coordinadores de información de los supernafines terciarios como con los coordinadores glorificados de información del Cuerpo Seráfico de Consumación.

(431.5) 39:2.16 Los registradores seráficos de la orden superior realizan así un enlace estrecho con los cuerpos de información de su propia orden y con todos los registradores subordinados, mientras que las transmisiones les permiten mantener comunicación constante con registradores más elevados del superuniverso y, mediante este canal, con los registradores de Havona y los custodios del conocimiento en el Paraíso. Muchos de los registradores de la orden superior son serafines ascendidos desde tareas similares en las secciones inferiores del universo.

Las citas anteriores nos narran un excelso sistema de transmisiones seráficas que se originan en la Isla del Paraíso y que atraviesan los niveles universales. Y se nos indica que existe la capacidad de enviar 144.000 transmisiones simultáneas. Esto claramente armoniza con la "canción" celestial de los 144.000 que Juan escuchó. Juan el Revelador nos dice que solo los 144.000 pueden dominar esa canción, esa entonación o frecuencia de recepción. 

Esto nos podría indicar que algún día se producirá una “comunicación plena” de 144.000 mensajes simultáneos con una cantidad igual de receptores. Podemos llegar a esta conclusión gracias a algunas citas:

(427.4) 39:1.4 Los Avonales del Paraíso, (...)  se encuentran en una misión de autootorgamiento están acompañados siempre por un cuerpo de 144 auxiliares de autootorgamiento. Estos 144 ángeles son los jefes de todos los demás ministros de Hijos-Espíritus que puedan estar asociados con una misión de autootorgamiento. Es posible que haya legiones de ángeles bajo el mando de un Hijo de Dios encarnado en un autootorgamiento planetario, pero todos estos serafines estarán organizados y dirigidos por los 144 auxiliares de autootorgamiento. Las órdenes más elevadas de ángeles, los supernafines y los seconafines, también pueden formar parte de las huestes auxiliares, y aunque sus misiones sean distintas de las de los serafines, todas estas actividades son coordinadas por los auxiliares de encarnación.

Se nos habla de 144 jefes de ángeles que asumen el gobierno planetario al tiempo de la venida de un Hijo del Paraíso (nosotros esperamos a Cristo Miguel). Y si cada Jefe de ángeles asume sobre mil serafines y a su vez cada uno de éstos tiene a un reservista del destino a su cargo, claramente aparecen también 144.000 humanos vinculantes.

En el pasado 144 andonitas fueron leales a Miguel cuando enfrentaron la primera rebelión planetaria. Y parece que los 144 ángeles pueden dirigir a grupos de 1000 reservistas humanos conscientes de su ciudadanía cósmica:

(1258.5) 114:7.13 (El cuerpo de reservistas cósmicos de ciudadanos conscientes del universo en Urantia llega ahora a más de mil mortales cuyo discernimiento de la ciudadanía cósmica transciende en mucho la esfera de su residencia terrestre, pero se me ha prohibido revelar la verdadera naturaleza de la función de este grupo singular de seres humanos vivientes.)

Esas declaraciones fueron dadas en los años treinta y dicho cuerpo iría aumentando con el tiempo. Se hace patente que una cantidad cercana a 144.000 miembros receptores pueda llegar a existir al tiempo de la inminente segunda visita de Micael o un Avonal del Paraíso.

Estas personas para entonces ya habrán actuado en muchas emergencias planetarias y quizás la misión secreta final de este grupo tiene que ver con preparar la venida de Micael. En algún momento futuro éstos 144.000 humanos vivientes podrán recibir los mensajes simultáneos, y “dominar aquella canción”. Recordemos que sobre las “arpas” de Dios esto significa:

(539.4) 47:10.2 (Hay una comunicación espacial perfeccionada en todos estos mundos; y recibes estas comunicaciones en cualquier parte mediante el «arpa de Dios», un dispositivo morontial que compensa la inhabilidad de ajustar directamente el mecanismo sensorial morontial inmaduro a la recepción de las comunicaciones espaciales).

Además, Apocalipsis declara que los 144.000 “tienen en sus frentes” el Nombre de Dios y del Cristo. Esto implica un grado notable de comunicación con su Ajustador. Estas personas vivientes serán esenciales en el inicio de la venida de un Hijo del Paraíso. 

Por lo tanto, aunque directamente no se habla de 144.000 personas, los Documentos si nos hablan de 144.000 comunicaciones simultáneas provenientes de ángeles, y existe la posibilidad que en la plenitud del tiempo, el número de reservistas humanos logre la cantidad de miembros para ésta recepción plena. De esa forma éstas personas liderarán la transformación planetaria y prepararan la bienvenida para Micael.

El Apocalipsis a la luz de la Quinta Revelación - Parte 2

Las Revelaciones de Juan más que un libro de profecías sobre el futuro, nos revelan aspectos interesantes que ocurren en el universo local. Hay muchos elementos verdaderos salpicados en medio de otros asuntos reciclados de las profecías judías.

La muchedumbre en el mar de cristal

Sobre los graduados de los primeros siete mundos de estancia se nos cuenta en los Documentos:

(539.3) 47:10.1 La recepción de una nueva clase de graduados de los mundos de estancia es la señal para que todo Jerusem se reúna en un comité de bienvenida.

(539.4) 47:10.2 Juan el Revelador vio una visión de la llegada de una clase de mortales en avance desde el séptimo mundo de estancia a su primer cielo, las glorias de Jerusem. Registró: «Y vi como si fuese un mar de cristal entremezclado con fuego, y vi a aquellos que habían logrado la victoria sobre la bestia que originalmente los habitaba y sobre la imagen que persistía a través de los mundos de estancia y finalmente sobre la última marca y huella, de pie en el mar de cristal, con las arpas de Dios, cantando la canción de la liberación del temor y de la muerte». (Hay una comunicación espacial perfeccionada en todos estos mundos; y recibes estas comunicaciones en cualquier parte mediante el «arpa de Dios», un dispositivo morontial que compensa la inhabilidad de ajustar directamente el mecanismo sensorial morontial inmaduro a la recepción de las comunicaciones espaciales).

Los Documentos señalan que efectivamente el “mar de cristal” existe en Jerusem, y aquí es donde ocurre esa llegada de los mortales graduados. Ahora notemos la escritura del Apocalipsis y comparémosla con la cita clarificada de los Documentos:

“Y vi lo que parecía ser un mar vítreo mezclado con fuego, y, de pie al lado del mar vítreo, a los que salen victoriosos de la bestia salvaje y de su imagen y del número de su nombre, y estos tenían arpas de Dios” – Revelación 15:2.

Notamos que Urantia nos aclara que lo que Juan escuchó realmente es esto:

“Y vi como si fuese un mar de cristal entremezclado con fuego, y vi a aquellos que habían logrado la victoria sobre la bestia que originalmente los habitaba y sobre la imagen que persistía a través de los mundos de estancia y finalmente sobre la última marca y huella, de pie en el mar de cristal, con las arpas de Dios, cantando la canción de la liberación del temor y de la muerte”.

Se nos aclara que la llamada “bestia salvaje” es realmente una alusión a la “herencia de la bestia” que poseemos y que es desechada de nuestro ser al transitar en nuestro perfeccionamiento por los mundos de estancia (Hebreos 12:23).

La Bestia Salvaje

Lo anterior indica que la “bestia” es realmente nuestra herencia de origen animal que debe ser purgada mientras ascendemos al Padre. De alguna forma, hasta la misma Biblia enlaza nuestro estado con el de las bestias:

“Yo, yo mismo, he dicho en mi corazón, tocante a los hijos de la humanidad, que el Dios [verdadero] va a seleccionarlos, para que vean que ellos mismos son bestias” – Eclesiastés 3:18

Sobre el séptimo mundo de estancia se nos dice:

(538.6) 47:9.1 La experiencia en esta esfera es el logro que corona la carrera postmortal inmediata. Durante tu estadía aquí recibirás instrucción de muchos maestros, todos los cuales cooperarán en la tarea de prepararte para la residencia en Jerusem. Toda diferencia discernible entre los mortales que provienen de los mundos aislados y retardados y los sobrevivientes que provienen de esferas más avanzadas y esclarecidas se virtualmente oblitera durante la estadía en el séptimo mundo de estancia. Aquí se te purgará de todo resto de herencias desafortunadas, de un medio ambiente insalubre, y de tendencias planetarias no espirituales. Los últimos restos de la «marca de la bestia» se erradican.

Los Documentos de Urantia señalan que la “marca de la bestia” tendría que ver con nuestra herencia animal que es eliminada al lograr el séptimo mundo de estancia.

Ahora bien, hay algo interesante en el asunto del famoso 666 y la “marca de la bestia”. Primeros leamos Apocalipsis:

“Y pone bajo obligación a todas las personas —los pequeños y los grandes, y los ricos y los pobres, y los libres y los esclavos— para que a estas se dé una marca en su mano derecha o sobre su frente,  y para que nadie pueda comprar o vender salvo la persona que tenga la marca, el nombre de la bestia salvaje o el número de su nombre.  Aquí es donde entra la sabiduría: El que tenga inteligencia, calcule el número de la bestia salvaje, porque es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis”. – Revelación 13:16-18

En primer lugar se dice que todas las personas, todos estamos marcados en el sentido de realizar las actividades humanas como comprar, vender, etc; en las cuales vemos rasgos contrarios al fruto del Espíritu de Dios. Este mundo comercial fomenta la parte más material, más bestial y animal de nosotros, orientada al pecado y el egoísmo . Podemos borrar parte de esa marca, comenzando con nuestra liberación espiritual. Ahora bien, notad que se dice que ésta marca es “número de hombre”. En otras palabras, la marca implica la condición de hombre. Ahora notemos un detalle en el número 666.

El papiro Oxyrhynchus 4499, uno de los más antiguos del Apocalipsis señalaría que la cifra no es 666 sino 616. Varios estudios recientes parecen corroborar esto. ¿Y que relación puede guardar esta cifra con los Documentos?

Es interesante que ellos declaren lo siguiente:

(559.3) 49:0.3 Satania misma es un sistema no terminado que contiene tan sólo 619 mundos habitados. Estos planetas están numerados en forma de serie de acuerdo con su registro como mundos habitados, como mundos habitados por criaturas volitivas. Así pues Urantia ha recibido el número 606 de Satania, lo cual significa que es el mundo 606 de este sistema local en el cual el largo proceso de evolución de la vida culminó en la aparición de seres humanos.

Pensemos que Juan está observando una clase de graduación que llega a Jerusem. Esto significa que observó a representantes de origen animal humano de 619 mundos. Es posible que haya pensado en las cifras 606 y 619 y esto sea el origen del 616, la correcta cifra de la marca de la bestia. En otras palabras, 616 mundos con la impronta del origen bestial humano, en la que finalmente muchos de sus graduados borran esa marca. Esta asociación de cifras parece evidente. 

El Apocalipsis a la luz de la Quinta Revelación - Parte 1

(1007.1) 92:4.1 La revelación es evolucionaria pero siempre progresista. A través de las edades de la historia de un mundo, las revelaciones de la religión son cada vez más amplias y sucesivamente más esclarecedoras. Es misión de la revelación ordenar y censurar las sucesivas religiones de evolución.

En estas entradas precisamente intentaremos analizar como la Revelación Posterior de los Documentos de Urantia o Quinta Revelación, puede ordenar y censurar a cierta publicación religiosa, que originalmente estaba basada en otra Revelación anterior. Esto nos permitirá entender mejor el llamado Apocalipsis de Juan.

El libro de Revelación o Apocalipsis de San Juan durante muchos siglos fue puesto en duda en cuanto a su condición de inspirado. Martín Lutero tenía sospechas sobre él y muchos catálogos antiguos no lo contenían por su claro lenguaje judeo-apocalítico similar a otras obras (similares a libros de la apocalíptica judía como el libro de Enoc). 

Es justo decir que la Revelación de Juan recicla varios términos y visiones similares  a obras como Daniel, Ezequiel e Isaías. Esas obras presentaban un gran simbolismo pictórico destinado a graficar cambios humanos. Sobre este estilo literario, los Documentos dicen:

 (1500:2) "Unos cien años antes de los tiempos de Jesús y de Juan había surgido en Palestina una nueva escuela de maestros religiosos: los apocalipsistas. Estos nuevos maestros desarrollaron un sistema de creencias que explicaba los sufrimientos y la humillación de los judíos como expiación por los pecados de la nación. Se basaban en las razones históricamente bien conocidas que se habían invocado para explicar el cautiverio en Babilonia y en otros lugares en tiempos pasados. Pero, según enseñaban los apocalipsistas, Israel debía consolarse; los días de su aflicción estaban por terminar; el castigo del pueblo elegido de Dios estaba llegando a su término......». 

Un estudio objetivo del Apocalipsis de Juan señala que estaba escrito para las iglesias de finales del siglo I, que sufrían la persecución de la "bestia romana". Sin embargo, el Libro de Urantia también reconoce con mucho respeto el gran valor del Apocalipsis como una "gran revelación", aunque es realista al comentarnos que no fue inmune a los procesos del tiempo que afectan las narrativas:

"Durante su exilio temporal en Patmos, Juan escribió el libro del Apocalipsis, que vosotros ahora tenéis en su forma muy resumida y distorsionada. Este libro del Apocalipsis contiene los fragmentos que quedaron de una gran revelación, porque se perdieron grandes porciones, otras fueron eliminadas después de que Juan las escribiera. Se lo preserva tan sólo en forma fragmentaria y adulterada." - L.U Página 1556 

Según los Documentos el Apocalipsis presenta estos problemas:

1- Está resumido y distorsionado. Esto último pudo haber sido producto de las traducciones entre otros asuntos.

2- Solo tiene fragmentos de una gran revelación. Se perdieron grandes porciones.

3- Las lagunas fueron llenadas con otros elementos añadidos a la narrativa.

Actualmente hay decenas de interpretaciones diferentes del Apocalipsis por cientos de Iglesias que le dan su propia interpretación, a veces cambiante. Si Dios realmente hubiese entregado directamente y exactamente el mismo Apocalipsis que hoy tenemos en la Biblia, de alguna forma habría contribuido a semejante proliferación sectaria. Algo, sin duda, ocurrió en el camino durante estos casi dos milenios.

Los "siete espíritus de Dios"

Un ejemplo del problema lo presentan los documentos. De la página 378 de L.U  transcribo la siguiente cita que permite inferir el criterio de autoridad conferido a Juan como autor de partes de sus escritos en el Apocalipsis o Revelación y la mezcla de presentaciones distintas:

(378.5) 34:4.11 Éstos son los «siete espíritus de Dios», «como lámparas encendidas delante del trono» que el profeta vio en los símbolos de la visión. Pero no vio los asientos de los veinticuatro centinelas junto a estos siete espíritus ayudantes de la mente. Este registro representa la confusión de dos presentaciones, una referente a la sede del universo y la otra, a la capital del sistema. Los asientos de los veinticuatro ancianos están en Jerusem, la sede de vuestro sistema local de mundos habitados.

Los "siete espíritus ayudantes de la mente" son éstos "espíritus de Dios" y parten de la sede del universo a ministrar a las criaturas habitadas por un fragmento de Dios.

Los veinticuatro ancianos

(513.4) 45:4.1 En el centro de los siete círculos residenciales angélicos en Jerusem está ubicada la sede central del concilio asesor de Urantia, los veinticuatro consejeros. Juan el Revelador los llamó los veinticuatro ancianos: «Y alrededor del trono había veinticuatro asientos, y sentados en los asientos vi a veinticuatro ancianos, vestidos de togas blancas». El trono en el centro de este grupo es el asiento de juicio del arcángel presidente, el trono del llamado a la resurrección de la misericordia y justicia. Este asiento de juicio siempre ha estado en Jerusem, pero los veinticuatro asientos que lo rodean se colocaron en posición hace no más de mil novecientos años atrás, poco después de que Cristo Micael fuera elevado a la soberanía plena de Nebadon. Estos veinticuatro consejeros son sus agentes personales en Jerusem, y tienen autoridad para representar al Hijo Mayor en todos los asuntos que se refieren al llamado de lista y también en muchas otras fases del esquema de la ascensión mortal en los mundos aislados del sistema. Son los agentes designados para ejecutar las solicitudes especiales de Gabriel y los mandatos poco comunes de Micael.

Estos 24 ancianos no deben confundirse con los 144.000 que analizaremos posteriormente. Los Documentos de Urantia revelan que entre los miembros de éstos 24 consejeros están algunos de los grandes profetas y maestros religiosos que vivieron en la Tierra, y después de haber sido resucitados o trasladados y capacitados, ahora están como seres glorificados entre los cuales figura Enoc, Moisés, Elías, Juan el Bautista, etc. Ellos son los representantes de Micael para los asuntos de la Tierra, en la sede del sistema de mundos.

Las criaturas vivientes

(378.6) 34:4.12 Pero acerca de Salvington, Juan escribió: «Y del trono salían relámpagos y truenos y voces» —las transmisiones del universo a los sistemas locales. También visualizó a las criaturas de control direccional del universo local, las brújulas vivientes del mundo sede. Las cuatro criaturas de control de Salvingtón, quienes operan sobre las corrientes del universo, mantienen este control direccional en Nebadon y están asistidas capazmente por el primer espíritu de mente, el ayudante de intuición, el espíritu de «rápido entendimiento». Pero la descripción, en inglés, de estas cuatro criaturas, llamadas bestias, ha sido lamentablemente estropeada. Son de una belleza sin paralelo y de una forma exquisita.

El apunte del Libro de Urantia es exacto. Aunque la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia traduce correctamente "criaturas vivientes", la Biblia King James las traduce efectivamente "bestias" y otras versiones como la Reina Valera de 1909 las traduce "animales". Esto es un ejemplo del problema de muchas traducciones con la transcripción de las palabras con el paso del tiempo. Y parece evidente que los primeros copistas del libro tuvieron dificultades iniciales en el proceso. Por esa razón existió mucha duda para incluir al Apocalipsis en el Canon Bíblico.

Además, según los Documentos estas visión de Apocalipsis son mezclas de visiones diferentes, se nos dice que "representa la confusión de dos presentaciones" y es posible que las llamadas caras de león, águila, toro y humano sean reciclajes del libro de Ezequiel insertados por el copista en esta edición posterior del Apocalipsis.

El gran dragón

“Y se vio otra señal en el cielo, y, ¡miren! un dragón grande de color de fuego, con siete cabezas” - Apocalipsis 12:3

(602.3) ^53:1.6 El dragón se volvió finalmente la representación simbólica de todos estos personajes malvados. Cuando triunfó Micael, «Gabriel bajó de Salvington y encadenó al dragón (todos los líderes rebeldes) por una edad». De los rebeldes seráficos de Jerusem se ha escrito: «Y a los ángeles que no mantuvieron su estado primario sino que abandonaron su propia morada, aseguró con fuertes cadenas de oscuridad hasta el juicio del gran día».

Los Documentos señalan que Lucifer inició la rebelión celestial. Pero le siguió Satanás, Caligastia, Daligastia, Abadón, Beelzebú y Nod. Estos serían la representación simbólica del dragón de siete cabezas o líderes y su extensión de la misma en torno a la Tierra. Por esa razón, se indica que de alguna forma "fue arrojado" o dirigido a la Tierra. 

La Guerra Celestial

(606.2) ^53:5.6 «Había guerra en los cielos; el comandante de Micael y sus ángeles lucharon contra el dragón (Lucifer, Satanás y los príncipes apóstatas); y el dragón y sus ángeles rebeldes lucharon pero no prevalecieron». Esta «guerra en los cielos» no fue una batalla física tal como se la puede concebir en Urantia. En los primeros días de la lucha Lucifer permaneció continuamente en el anfiteatro planetario. Gabriel condujo una exposición incesante de los sofismas rebeldes desde su sede central situada en las cercanías. Las varias personalidades presentes en la esfera que tuvieran duda en cuanto a su actitud se trasladaban de uno a otro sitio, escuchando las disertaciones hasta llegar a una decisión final.

Cómo notamos, la "batalla" era una cuestión de propaganda e ideas contrarías al sistema de gobernación celestial. No era una guerra física con espadas o sables de luz.

(606.3) 53:5.7 Pero esta guerra en los cielos fue muy terrible y muy real. Aunque no exhibía ninguna de las barbaridades tan características de la guerra física en los mundos inmaduros, este conflicto era mucho más mortífero; la vida material corre peligro en el combate material, pero la guerra en los cielos se peleó en términos de vida eterna.

Algo revelador que indican los Documentos es que ésta guerra estalló hace 200 mil años terrestres atrás. Por esa razón, Juan habla que "estalló guerra en el cielo". Y esta revuelta duró un tiempo en los cielos:

(605.4) 53:4.7 Sin embargo, esta demora fue un período de gran prueba y comprueba para los seres leales de toda Satania. Durante varios años todo fue caótico, y hubo gran confusión en los mundos de estancia.

Finalmente hasta la venida de Cristo Micael a nuestro mundo, la guerra comenzó a llegar a su fin:

(609.6) 53:8.3 El autootorgamiento de Micael terminó la rebelión de Lucifer en todo Satania fuera de los planetas de los Príncipes Planetarios apóstatas. Y éste fue el significado de la experiencia personal de Jesús poco antes de su muerte en la carne cuando cierto día exclamó a sus discípulos: «Y contemplo cómo cae Satanás desde el cielo como un rayo». Había concurrido a Urantia con Lucifer para sostener una última contienda crucial.

Desde entonces los rebeldes han comenzado a ser gradualmente arrestados y otros confinados en su marco de acción, reducidos a la Tierra.

Continuaremos analizando el Apocalipsis de Juan y las citas de los Documentos sobre él, en próximas entradas.

Nuevas noticias sobre Astronomía otorgan la Confirmación de los Documentos de Urantia

Nuestro colaborador Christian de Nebadon nos ha traído una noticia reciente que ha aparecido en varios portales de Ciencia y de Noticias como ABC:

"Un equipo de astrónomos de las universidades surafricanas de Ciudad del Cabo y Cabo Oeste no podía creer lo que revelaban las imágenes de espacio profundo captadas con su radiotelescopio: una misteriosa alineación de agujeros negros supermasivos, todos ellos emitiendo sus característicos chorros de radiación en la misma dirección. Nunca antes se había visto una cosa así, y por ahora tal comportamiento resulta, cuando menos, difícil de explicar.

Los chorros, que parten de las regiones centrales de las galaxias, son producidos por los agujeros negros supermasivos de los núcleos galácticos. Y para Andrew Russ Taylor, autor principal de la investigación, la única explicación lógica para que estén alineados de esa forma es que todos los agujeros negros están girando en la misma dirección.

Por supuesto, eso implica que existe una coherencia de rotación en la estructura misma de ese volumen de espacio.

La presencia misma de estas misteriosas alineaciones revela que existe una cierta preferencia por determinadas orientaciones, y eso podría ser clave para estudiar la evolución de las galaxias en estructuras a gran escala.

lgo que, desde luego, resulta completamente nuevo en Cosmología, ya que no estaba previsto ni contemplado por ninguna de las teorías actuales sobre la evolución del Universo. Los propios autores del estudio consideran que se trata de un misterio, y que llevará tiempo desarrollar la tecnología y los conocimientos necesarios para abordarlo". – ABC

La importancia de éste descubrimiento puede ser enorme. Resulta que el modelo cosmológico del Big-Bang nos habla de una expansión en forma de fuga casi uniforme, y no alineaciones ni rotaciones de galaxias. En la siguiente ilustración se aprecia la teoría actualmente aceptada del universo:

Ante los descubrimientos, una publicación de noticias científicas comenta con asombro:

“La única forma de que exista este alineamiento es que todos ellos estén girando en la misma dirección.

La alineación es enigmática porque estos agujeros negros no tienen ninguna relación entre sí, ni forma alguna de influenciarse directamente a lo largo de escalas de distancia tan enormes”.

Los Documentos de Urantia señalan a los niveles exteriores del espacio exterior que contienen muchas galaxias y que rotan, cada cual en sus respectivos sentidos, algunos “anillos” de agrupaciones de galaxias girando en sus respectivas direcciones.

Primero se nos dice algo sorprendente:

(133.9) 12:4.7 El espacio desde el punto de vista humano es nada —es negativo; existe sólo en la medida en que se relaciona con algo positivo y no espacial. El espacio es, sin embargo, real. Contiene y condiciona el movimiento. Incluso se mueve.

Luego en esas regiones del espacio como anillos se organizan los millones de galaxias exteriores que empiezan a observar gradualmente nuestros astrónomos. Cada nivel de espacio favorece el movimiento en una dirección dada alrededor del Paraíso: en el sentido de las agujas del reloj, o en sentido contrario. La siguiente ilustración lo explica. En ella se observan los siete superuniversos en torno al Paraíso (centro), y luego los niveles o anillos exteriores de galaxias rotando en sus respectivos sentidos (vea las flechas):

Creo que muchos no son conscientes de la trascendencia de estos descubrimientos. Estamos en una época similar a la de Galileo en la que cambió dramáticamente la visión del sistema solar. Ahora nos encontramos ante el umbral de cambios impresionantes que modificarán con asombro y pasmo la visión de la organización del universo. Y los Documentos serán comentados por estos hechos, durante los próximos mil años siguientes.

Guía para los nuevos lectores de los Documentos de Urantia - capítulo 5

Los Hijos Creadores

La Revelación de Urantia confirma la existencia de un Único Padre Universal. Sin embargo, uno de los aspectos llamativos de los Documentos es que mencionan a  varios Migueles o Micaeles, conocidos como Hijos Creadores. Para lectores con formación bíblica de muchos años esto puede parecer al principio chocante, ya que en la Biblia  se habla de un solo Hijo Unigénito y Primogénito de Dios, conocido como "Cristo Jesús".

Una Revelación es la entrega progresiva de información ampliada sobre Dios y sus verdades. Por ejemplo, durante muchos siglos se entendió que "Jehová Dios" había hablado directamente con Moisés al entregar los “Diez Mandamientos” (Éxodo 19:20). También se llegó a afirmar que Dios mismo habló con Moisés “cara a cara” (Deut. 34:10). Sin embargo, muchos siglos después el Apóstol Pablo amplió la información y aclaró que no fue Dios mismo y en persona quién habló con Moisés, sino una pléyade de representantes angélicos. Claramente él amplificó los asuntos declarando que la “Ley fue transmitida mediante ángeles” a través del mediador Moisés. (Hch 7:53; Gál 3:19.) Y tal como se comentó en las entradas anteriores, cuando aceptamos que hay revelaciones progresivas que nos amplían la comprensión de la realidad, entendemos que el conocimiento es progresivo, y queda patente en los sucesivos escritos que iban amplificando los asuntos.

En muchos casos la Biblia narra las cosas desde una sola perspectiva. Es así como por ejemplo el Génesis capítulo 1 dice que la luz apareció antes de las lumbreras, lo cual científicamente es un error, puesto que las lumbreras existieron primero.  Sin embargo, al parecer la nube densa de vapor impedía que el astro solar fuera claramente visible, no obstante la luz solar llegaba a la Tierra para un observador terrestre como en un día nublado. Entonces en la secuencia creativa de la antigua Revelación se da a entender los asuntos desde el ángulo de un hombre de la Tierra, desde la perspectiva de un observador terrestre. Entonces se narra que el Sol apareció después de la Luz.

Esto nos muestra que la Biblia está escrita para el hombre terrestre y para el pensamiento de un observador terrestre en determinada época. Veamos otro ejemplo.  El Salmo narra lo siguiente sobre el astro Solar:

 “Por toda la tierra ha salido el cordel de medir de ellos,
y hasta la extremidad de la tierra productiva sus expresiones.
En ellos él ha establecido una tienda para el sol, y este es como un novio cuando sale de su cámara nupcial; se alboroza, como lo hace un hombre poderoso, de correr en una senda. De una extremidad de los cielos es la salida de este, y su circuito [terminado] alcanza hasta las [otras] extremidades de ellos; y nada hay que se oculte de su calor”. - Salmo 19:4-6

Recuerdo como a Galileo le enrostraron en la cara este Salmo para tratarlo de farsante y hereje casi pagano violando la declaración bíblica. El Salmo es claro desde un punto de vista explícito: El Sol es el que hace un recorrido alrededor de la Tierra, realizando un "circuito". Además la observación evidente apoyaba la declaración de la autoridad bíblica.

¿Estaba la Biblia equivocada? ¿Era la afirmación de Galileo una herejía proveniente de algún grupo pagano?

Evidentemente que no. Pero tuvieron que pasar siglos para armonizar las cosas. Hoy podemos afirmar que la Biblia tenía razón, pero desde cierto punto de vista, desde el de un observador terrestre de hace miles de años.

Es cierto entonces que la verdad puede tener distintos ángulos de visión. Sin embargo, esto es difícil de aceptar para los Fundamentalistas bíblicos (algunos de los cuales todavía insisten en que la Tierra fue creada en días de 24 horas literales). Y por otra parte, hay quiénes desprecian totalmente a la Biblia por los ejemplos anteriores, incluso con el asunto aparente que luz apareció antes que el Sol.

El Libro de Urantia afirma que nuestra Cosmología es sumamente limitada. La obra intenta presentar una visión Cosmológica y Cósmica de la creación, pero no desde la perspectiva humana.  Más bien la presenta desde la perspectiva de las altas criaturas espirituales y otras esferas de realidad superior. La Obra es vista desde un ángulo no humano y superior en óptica.

Urantia afirma que hay varios universos de realidad y multiplicidad de planos de existencia.  El Libro dice que nosotros tenemos una realidad local, somos una creación local que pertenece a nuestro Universo Local.

Este Universo Local contiene el espacio-tiempo y materia que forma nuestra realidad de existencia. Es una vasta organización de realidad local.

Para un niño de pocos años, toda su realidad conocida pueda ser apenas la ciudad en que vive. Para él ese es el mundo. Aún no comprende que es parte de un país más grande y un planeta más grande. Los padres prudentemente amplifican éstas nociones de forma progresiva a medida que la escuela y otros medios le hablan de una geografía mayor, etc.

Cuando la Biblia fue escrita, el hombre tenía pocas nociones de la inmensidad del universo. Hacia la inminencia del siglo XX las nociones del universo y la escala de la Tierra en él, colocaban una plataforma propicia para ampliar los conceptos de Cosmología Revelada.

Los Documentos afirman que desde cierta perspectiva el Hijo Creador es el primogénito de su creación local.  El es el primer Ser que hace acto de presencia en esta realidad para comenzar a crearla por mandato del Padre. Para efectos nuestros, para nuestra realidad y perspectiva, Jesús efectivamente es el Obrero Maestro de este universo, de esta creación, de ésta realidad.  Y Urantia comenta que la creación de su Universo local incluye también a los seres espirituales que estarán a cargo de ese universo. La ciencia ha comprobado hoy que la Materia Oscura (desconocida) interactúa en nuestro cosmos. 

Onserve la siguiente imagen sobre la perspectiva, la cual nos ayuda a entender un "Ser Modelo y Arquetipo" (esto será ampliado más abajo cuando hablemos del Fractal, el Hijo Original y los Hijos Creadores):

“Hay varios ejemplos en los que los Documentos llaman la atención sobre la existencia de un "ser modelo", sobre un "arquetipo" de un orden de seres o sobre el estatus especial de "primogénito" de todo un orden de seres. Como hemos señalado, estas diferencias podrían deberse a la "creatividad limitada por las circunstancias", o podrían deberse totalmente al hecho poco complicado de ser el "primero", lo que le hace adelantarse a ciertas funciones especializadas (o quizá se debe a una combinación de ambos factores) Sea cual sea la causa del estatus único de estos seres, sería instructivo revisarlos como grupo.

El Miguel original. El Hijo Creador original, el "Miguel primogénito", es el que preside este orden de filiación. No se nos informa de si la naturaleza creada del Miguel original es o no diferente de alguna manera a la del resto de miembros del orden de los Migueles, el orden de los Hijos Creadores. Todo lo que sabemos de este Miguel "primogénito" es que preside los consejos de su orden y que sus siete donaciones como criatura fueron únicas.  Indudablemente, algunos de estos "seres modelo", "arquetipos" y "primogénitos" son únicos debido a las diferencias en su creación.- Apéndice sobre L.U,  Seres Modelo y Primogénitos

Un Hijo Miguel es asignado a crear su propio universo. Y Cristo Miguel construye la realidad espacio temporal y material, creando y organizando los elementos de su propio universo de realidad, con criaturas para ese universo de realidad (que incluyen a las realidades espirituales y materiales de ese universo local). Miguel crea los potestados y autoridades que administran en escala descendente su creación, por ejemplo a los Soberanos de los Sistemas como Lucifer y a otras huestes de ángeles. Por lo tanto, la visión cosmológica de Urantia no viola las declaraciones bíblicas sobre que mediante Jesús se hicieron todas las cosas. Y tampoco la declaración de que Jesús es el primogénito de la creación. 

Observe la siguiente imagen para entenderlo mejor:

Ahora comprendemos que es el primogénito de ésta creación. Es el primer ser creado al ingresar primeramente aquí.  Lo es para nosotros desde nuestra perspectiva. Y es el único ya que él fue creado directamente por el Padre Universal en el universo del Padre, antes de emprender su obra como Hijo aquí en este universo.

Los Documentos nos hablan de un Gran Hijo Eterno y Original. El Miguel de nuestro universo es en pequeña escala un reflejo o imagen menor descendente de ese Hijo Original (que Pablo a veces confunde con Cristo). Lo podríamos entender con el concepto de Fractal. Esto es un objeto geométrico cuya estructura básica, se repite a diferentes escalas.

En la creación y la naturaleza observamos muchos de éstos ejemplos. El caso de la hoja de helecho es muy representativo. Notamos como la forma del helecho se va repitiendo en escalas más pequeñas en la misma hoja. Algo similar ocurre con el Hijo Eterno y Original que vive en el universo perfecto y los Hijos Creadores en los diferentes universos.

Notamos que se trata de un asunto de perspectiva. La Revelación simplemente viene a ampliar nuestra perspectiva. Pero eso no implica que la declaración hecha para humanos de hace 2000 no sea cierta desde cierto ángulo. Ahora bien, los apóstoles con razón no habrían podido entender ni soportar estos asuntos si el Maestro los hubiese explicado en sus días:  “Tengo muchas cosas que decirles todavía, pero no las pueden soportar ahora” (Juan 16:12).

Guía para los nuevos lectores de los Documentos de Urantia - capítulo 4

A menudo al leer el índice de los Documentos una de las primeras palabras que llaman la atención es la expresión "Trinidad". Conviene abordar este asunto, para evitar malentendidos.

El concepto de la "Trinidad" según los documentos de Urantia

Jesús no es Dios, según los
Documentos de Urantia

Algunos lectores les llama la atención la expresión "Trinidad del Paraíso", etc; en los Documentos de Urantia y suelen rápidamente consultar a que se refiere. Esto sobre todo ocurre con aquellos que han tenido una formación religiosa similar al arrianismo el cuál niega la clásica doctrina de la Trinidad. Algunas religiones como los testigos de Jehová claramente rechazan la doctrina trinitaria.

Antes de abordar directamente este asunto es bueno aclarar porque el Libro de Urantia utiliza cierta terminología. En el prólogo los reveladores dicen:

(1.2) 0:0.2 En nuestro intento de ampliar la conciencia cósmica y elevar la percepción espiritual,nos es extremadamente difícil presentar conceptos ampliados y una verdad superior, estando, como lo estamos, restringidos en el uso de un idioma circunscrito del reino. Pero nuestro mandato nos obliga a hacer todo esfuerzo posible para transmitir nuestro objetivo,utilizando símbolos verbales del idioma inglés.

(17.1) 0:12.12 Las sucesivas revelaciones planetarias de la verdad divina invariablemente comprenderán los conceptos más elevados existentes de valores espirituales como parte de la coordinación nueva y mejorada del conocimiento planetario. Por lo tanto, al hacer estas presentaciones sobre Dios y sus asociados universales, hemos seleccionado como base de estos documentos más de mil conceptos humanos que representan el conocimiento planetario más elevado y más avanzado de los valores espirituales y de los significados universales. En la medida en que estos conceptos humanos, allegados a partir de los mortales del pasado y el presente conocedores de Dios sean inadecuados para describir la verdad tal como se nos instruye que la revelemos, los suplementaremos sin titubeos, recurriendo para este propósito a nuestro conocimiento superior de la realidad y divinidad de las Deidades del Paraíso y de su trascendente universo de residencia.

Triada de religión egipcia.

Cuando se escribió Urantia Book, existieron muchos problemas para transmitir conceptos de realidad cósmica al nivel humano. Por eso hay cierto reciclaje de palabras masivas comunes a muchas religiones como Padre, Trinidad, Salvación,  Pecado, etc. Sin embargo, la idea de la Trinidad del Libro de Urantia no se asemeja al concepto pagano o al de la cristiandad. De la misma forma como el concepto de Salvación en el libro es superlativo en grado sumo a las ideas más básicas de redención.  No hay que tropezar por la palabra.

El Concepto en el Libro
El mismo Libro declara sobre el error de asociar su visión con las ideas paganas o clásicas de la trinidad:

(1143.1) ^104:0.1 NO SE debe confundir el concepto de la Trinidad de la religión revelada con las creencias en las triadas de las religiones evolucionarias. Las ideas de las triadas surgieron de muchas relaciones sugestivas pero principalmente debido a las tres articulaciones de los dedos, y porque era necesario un mínimo de tres patas para estabilizar un taburete, porque tres puntos de apoyo podían sostener una tienda; además, el hombre primitivo por mucho tiempo no sabía contar más allá de tres.

Y se deja claro que Jesús de Nazaret (Miguel de Nebadon) no es parte de la llamada "trinidad" de Urantia. Así que Jesús claramente NO es el Dios Supremo o Padre y eso está claramente definido:

(366.3) ^33:1.2 Nuestro Hijo Creador no es el Hijo Eterno, el asociado existencial paradisiaco del Padre Universal y del Espíritu Infinito. Miguel de Nebadon no es un miembro de la Trinidad del Paraíso. Sin embargo, nuestro Hijo Maestro posee en su reino todos los atributos y poderes divinos que el mismo Hijo Eterno manifestaría si estuviera efectivamente presente en Salvington y ejerciera su actividad en Nebadon.

Jesús realmente no fue el Dios Supremo y los apóstoles nunca lo consideraron como el mismo Padre Universal, y aquello realmente queda plasmado en los Evangelios.  Así los que creen que Jesús no es Dios ciertamente están en lo correcto. La doctrina trinitaria más bien se basa en algunas palabras de Jesús en  relación con su Ajustador del Pensamiento, y a un sincretismo con las triadas de religiones paganas.

Ahora bien, ¿Qué es y cómo podemos definir el Concepto de la Trinidad del Paraíso según L.U? Intentaré dar una descripción con las propias palabras del Libro:

(108.4) ^10:1.1 Parecería que el Padre, allá por la eternidad, inauguró una política de profunda autodistribución. Hay en la naturaleza altruista, amante y amable del Padre Universal algo inherente que lo hace reservarse el ejercicio exclusivo tan sólo de aquellos poderes y autoridad que al parecer encuentra imposible delegar o conceder.

(108.5) ^10:1.2 El Padre Universal siempre se ha despojado de las partes de sí mismo que son otorgables a otro Creador o criatura. Ha delegado en sus Hijos divinos y en sus inteligencias asociadas todo poder y toda autoridad que pudiera ser delegada.Transfirió realmente a sus Hijos Soberanos, en los respectivos universos, toda prerrogativa de autoridad administrativa que fuera transferible. En los asuntos de un universo local, ha hecho a cada Hijo Creador Soberano tan perfecto, competente y con tanta autoridad como el Hijo Eterno es en el universo original central. Entregó, en realidad donó, con la dignidad y santidad de la posesión personal, todo de sí mismo y de sus atributos, todo lo que podía despojar, de toda forma, en todas las edades, en todos los lugares, y a todas las personas, y en todos los universos, excepto el de su morada central.

(109.1) ^10:1.3 La personalidad divina no es egocéntrica; la autodistribución y el compartir de la personalidad caracterizan la identidad divina con libre albedrío. Las criaturas anhelan la asociación con otras criaturas personales; los Creadores se sienten motivados a compartir su divinidad con sus hijos universales; la personalidad del Infinito se revela como el Padre Universal, que comparte la realidad de su ser y la igualdad del yo con dos personalidades coordinadas: el Hijo Eterno y el Actor Conjunto.

Claramente Dios se transforma en Padre en el momento en que crea un ser diferente a él, en el cual él puede delegar, amar e interactuar. Al crearnos a nosotros, el Padre hace exactamente eso mismo, por cómo dice el mismo L.U, somos sus hijos proyectados y tenemos una fracción de su autodistribución, mientras él se reserva una porción absoluta que mantiene su personalidad en el Universo de los Universos.

Ahora bien, su primera distribuición es la del Hijo Eterno (que no es Miguel), y la energía que fluye entre ámbos para provocar la interacción: El Espíritu Infinito.

Antes de crear al Hijo Eterno, el Padre estaba contenido, y no había distribución de su energía. Al proyectarse en un ser diferente: Su Hijo, comienza automáticamente el circuito energético que los une.  Y eso, como dice L.U:  

(108.1) ^10:0.1 "permite que el Padre pueda escapar del absolutismo de la personalidad".

 (109.5) ^10:2.1 Mediante la técnica de la trinidización el Padre se despoja de esa personalidad espiritual no cualificada que es el Hijo, pero al hacerlo, se constituye en el Padre de este mismo Hijo, y por ello se inviste de ilimitada capacidad de ser el Padre divino de todos los tipos de criaturas de voluntad inteligente posteriormente creadas, eventuadas, o de otro modo personalizadas.

(110.1) ^10:2.3 El Hijo es indispensable para la paternidad de Dios. El Espíritu es indispensable para la fraternidad de la Segunda y Tercera Personas. Tres personas son un grupo social mínimo, pero ésta es la menos importante de todas las muchas razones para creer en la inevitabilidad del Actor Conjunto.
.

Cómo notamos, se describe a la Trinidad como los tres primeros elementos coexistentes en la escala cósmica, elementos de coordinación absoluta y perfecta en un nivel perfecto de realidad compenetrada. El Hijo hace que Dios se vuelva Padre, y el Espíritu Santo (Actor Conjunto) es esencial para la fraternidad o relación de ámbos seres. Pero no olvidemos que el Espíritu es una manifestación de la energía y personalidad controlada del mismo Padre Universal. 

Sobre ésta coordinación cósmica de las tres relaciones (Trinidad) se dice que:

(110.4) ^10:2.6 "ninguno es un duplicado; cada uno es original; todos están unidos".

(110.5) ^10:2.7 El  Padre no conoce de ningún antecedente ancestral. El Hijo Eterno tiene la experiencia de la filiación, reconocimiento del ancestro de personalidad, y al mismo tiempo el Hijo está consciente de ser un padre conjunto del Espíritu Infinito. 

Símbolo erróneo de la Trinidad.
 No son tres manifestaciones idénticas de la Deidad

 (111.4) ^10:3.6 Observamos que el Padre se ha despojado de todas las manifestaciones directas de su absolutez excepto la paternidad absoluta y la volición absoluta. No sabemos si la volición es un atributo inalienable del Padre; sólo podemos observar que nose despojó de la volición. Tal infinidad de voluntad debe haber sido eternamente inherente a la Primera Fuente y Centro.

(112.1) ^10:3.17 Todas estas renuncias y delegaciones de jurisdicción del Padre Universal son completamente voluntarias y autoimpuestas. El Padre todopoderoso asume intencionalmente estas limitaciones de la autoridad universal.

112.2) ^10:3.18 El Hijo Eterno parece funcionar como uno con el Padre en todos los aspectos espirituales, excepto en los otorgamientos de los fragmentos de Dios y en otras actividades prepersonales. Tampoco está el Hijo estrechamente identificado con las actividades intelectuales de las criaturas materiales ni con las actividades energiales de los universos materiales. Como absoluto el Hijo funciona como persona solamente en el dominio del universo espiritual.

Notamos que solo el Hijo y el Padre funcionan en coordinación mediante el Espíritu que los unifica y vuelve esta asociación de tres elementos distintos, como una asociación trina. Sin embargo, se nos dice que Hijo Eterno no asume ciertas funciones que son exclusivas del Padre. Esto nos muestra que son seres diferentes pero que pueden actuar unidos. 

(112.3) ^10:3.19 El Espíritu Infinito es asombrosamente universal e increíblemente versátil en todas sus operaciones. Actúa en las esferas de la mente, la materia y el espíritu. El Actor Conjunto representa la asociación Padre-Hijo, pero funciona también como él mismo.  

(112.5) ^10:4.2 La Deidad eterna está perfectamente unificada; sin embargo, hay tres personas perfectamente individualizadas de la Deidad. La Trinidad del Paraíso hace posible la expresión simultánea de toda la diversidad de rasgos del carácter y poderes infinitos de la Primera Fuente y Centro y sus eternos coordinados y de toda la unidad divina de las funciones universales de la Deidad indivisa.

(112.6) ^10:4.3 La ilustración es burda, pero un padre, un hijo y un nieto podrían formar una entidad corporativa que sería no personal, y sin embargo estaría sujeta a sus voluntades personales.

El ejemplo anterior es muy claro para entender el concepto de asociación:

"un padre, un hijo y un nieto podrían formar una entidad corporativa que sería no personal, y sin embargo estaría sujeta a sus voluntades personales".

(112.7) ^10:4.4 El Padre, el Hijo, y el Espíritu pueden colaborar de una manera no trinitaria, pero no como tres Deidades. Como personas pueden colaborar como les plazca.

(112.8) ^10:4.5 Recordad siempre que lo que hace el Espíritu Infinito es función del Actor Con-junto. Tanto el Padre como el Hijo están funcionando en él, y a través de él y como él.  

Puesto que Urantia deja claro que se trata de un asunto decreciente y no de tres Padres iguales, sino más bien de tres elementos precursores de todo combinados y coordinados, el emblema es el de los tres círculos concéntricos: La Trinidad del Paraíso. Un Padre que envuelve todo y sobre todo y en el interior la manifestación de su Hijo Primordial con la Fuerza que los une, y así en una escala interminable de seres que llegan hasta nosotros. O también el Padre desde el centro como origen y que se expande hacia afuera mediante sus creaciones (como el esquema de Havona con el Padre en el Centro y los superuniversos exteriores).



Símbolo del Libro de Urantia. No son tres seres iguales.
El Padre y el Hijo funcionan en una relación- asociación decreciente de unidad
mediante el Espíritu.

Nota: Jesús de Nazaret no es parte de la Asociación Trina del Paraíso. El no es el Hijo Eterno y original, aunque el apóstol Pablo creyó que eran la misma persona.

(1144.8) ^104:1.11 Pablo confundió a Jesús, el Hijo Creador del universo local, con la Segunda Persona de la Deidad, el Hijo Eterno del Paraíso.

(1145.1) ^104:1.13 Desde los tiempos de Jesús, la verdadera identidad de la Trinidad del Paraíso no se ha conocido en Urantia (exceptuando a algunas personas a quienes les fue especialmente revelada) hasta la publicación de estas revelaciones. Pero aunque el concepto cristiano de la Trinidad estaba equivocado de hecho, era prácticamente verdadero en lo que se refiere a las relaciones espirituales. Este concepto sólo estaba confundido en sus implicaciones filosóficas y en sus consecuencias cosmológicas.

La confusión religiosa sobre este concepto es creer que el Padre y el Hijo eran la misma persona, cuando realmente la Trinidad es una cuestión de Coordinación Cósmica de dichas personas que actúan en unidad.


Conclusión

La Trinidad es una asociación de personas que funcionan como una entidad corporativa. (112.6) 10:4.3

La Trinidad no tiene atributos—tiene funciones, tales como la administración de la justicia, las actitudes de totalidad, la acción coordinada, y el sobrecontrol cósmico. (113.2) 10:5.1

La actitud absoluta de la Trinidad del Paraíso está en relación con las existencias absolutas y la acción de la Deidad total. (113.7) 10:5.6

Una triunidad no es una entidad orgánica—es funcional. (1147.6) 104:3.14

El Libro de Urantia plantea un nuevo concepto sobre la Trinidad del Paraíso. En realidad se refiere a la relación de asociación perfecta de los tres primeros Entes Perfectos en el primer marco existencial perfecto en la Isla del Paraíso Perfecta. De esta Asociación Original y Primordial emanan todas las cosas, y ésta excelsa Sociedad es el supercontrol universal de todo.