viernes, 27 de septiembre de 2013

¿Representa un dilema?

Algunos de forma interna me han preguntado si éstas concepciones y reinterpretaciones bíblicas ajenas al catastrofismo apocalíptico provocarían un relajamiento moral o alguna crisis religiosa.

Mi respuesta es un rotundo no. Precisamente el error más grande que tienen muchos grupos es un miedo, un terror de que sus miembros se vayan en estampida si la dirección de los asuntos girara para evitar las admoniciones basadas en el miedo o el premio. Pero ese miedo es totalmente infundado.

Ya es hora que las religiones evolucionen. En sus filas tienen a personas valiosas con el potencial de lograr grandes transformaciones en la humanidad. Pero dicho potencial está paralizado y estancado. Ya basta que se utilice el miedo al castigo y la amenaza coercitiva de la destrucción o las quimeras de sueños evasivos de la realidad sobre el futuro. Basta y basta de darse vuelta, de evolucionar y retroceder, de demostrar más bien los temores y estados de ánimos cambiantes de los dirigentes, más que dejarse guiar por la luz de la verdad, la cual realmente no retrocede.

Albert Einstein dijo:

"Con respecto a Dios, no puedo aceptar ningún concepto basado en la autoridad de la Iglesia. Desde que tengo uso de razón me ha molestado el adoctrinamiento de las masas.

No creo en el miedo a la vida, en el miedo a la muerte, en la fe ciega. No puedo demostrar que No haya un Dios personal, pero si hablara de él, mentiría.

No creo en el Dios de la teología, en el Dios de que premia el bien y castiga el mal.

Mi Dios creó las leyes que se encargan de eso. Su universo no está gobernado por quimeras, sino por leyes inmutables.

Mi religión consiste en una humilde admiración del ilimitado Espíritu Superior que se revela en los más pequeños detalles que podemos percibir con nuestra frágil y débil mente." - Albert Einstein


Cuando una religión se centra en el bien positivo que puede lograr sobre la humanidad basándose en la relación del individuo como Hijo de Dios y en vivir el ideal inspirador de Jesús para el servicio al semejante, ésta se puede tornar en una fuerza poderosa en el ahora llena de significado y satisfacción, ajena al infantilismo del premio y el castigo.

Y esta nueva dinámica del creyente colma ahora su existencia y la vuelve pletórica. Y esto lo protege de la mejor forma contra el mal.

Jesús puso como condición para heredar el reino ese "nacer otra vez":

Jesús contestó: “Muy verdaderamente te digo: A menos que uno nazca del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. (...) No te maravilles a causa de que te dije: Ustedes tienen que nacer otra vez". - Juan 3:5,7

De NADA sirve repetir y escuchar cansinas frases y discursos sobre "no cometer inmoralidad", "no hurtar", "no mentir", etc; si la persona realmente no ha nacido otra vez, transformado la fuerza impulsora de todo su ser al consagrarse internamente al Padre en un acto volitivo de filiación experimentando y sintiendo a Dios .

No puede reemplazarse la experiencia viviente de sentir y conocer a Dios por una intelectualización memorística casi enfermiza. Ese es el gran problema de los miembros de las organizaciones como la W.T.

Los creyentes estarían mejor protegidos contra el pecado sin en vez de repetirles tantas veces prohibiciones sobre el mal, mejor las publicaciones se centraran en como experimentar el nacer otra vez, el lograr una relación, viva, dinámica y real con el Padre Universal.

Afincar una religión solamente en memorísticas frases y recordatorios es retroceder a las sombras de la Ley y del viejo pacto. El Nuevo Pacto no es solo para un grupo pequeño de ungidos, de lo contrario el resto de los creyentes estarían bajo condenación y eso sería un repudio del mismo acto liberador de Cristo.

Todos los creyentes que nacen otra vez ingresan en el redil de Cristo y son protegidos bajo el Nuevo Pacto.

1 Juan5:1 dice, “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios.” (Ver Juan 1:12).  Ser nacido de nuevo es un acto mediante adquirimos conciencia de nuestra filiación y en el cual Dios nos limpia de todo pecado e implanta Su Espíritu Santo dentro de nosotros (Tito 3:5), haciéndonos por tanto estar vivos para ver las cosas espirituales y morir al pecado. De acuerdo con la Biblia, todo aquel que desee ver el reino de Dios acercarse, debe nacer de nuevo (Juan 3:3); de otro modo, no puede “agradar a Dios” y “no es de el” (Romanos 8:8-9). Jesús afirma que todo aquel que se excluya del Nuevo Pacto, se excluye también de la vida eterna.

Juan 6:53: “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.”


No hay un grupo pequeño y exclusivo en el Nuevo Pacto. Con Dios “NO HAY DISTINCION” entre los creyentes (Ro 3:22; Col 3:11). Dios no tiene favoritos, porque El “no hace acepción de personas” (Gál. 2:6).

Precisamente "nacer otra vez" y canalizar las energías en una evangelización transformadora del mundo como el grano de mostaza, jamás representará un dilema para los Hijos de Dios.

Información objetiva sobre terremotos

Por Miguel Vera


¿El gráfico les sugiere algo? No saquen conclusiones aún. Comencé de esta manera precisamente para demostrar lo fácil que sería caer en un error de interpretación. Sigan leyendo y comprenderán por qué, en realidad, los sismos no están aumentando.

Empecemos por el principio: Este gráfico muestra el número de sismos de 3 a 5 grados de magnitud (de leves a moderados) ocurridos cada año desde 1990 a 2005. Los años se muestran en el eje horizontal y los sismos en el vertical (en miles, donde 5K significa 5000).

Pasemos ahora a entenderlo. La línea ascendente indica que la cantidad de sismos con estas magnitudes ha incrementado con el paso del tiempo. Pero, antes de empezar a preocuparnos, preguntémonos el porqué de esta tendencia. Contrario a lo que podrían estar pensando, la respuesta no está en la Tierra sino en el hombre. De acuerdo con las estadísticas del Servicio Geológico de los EEUU (USGS), en 1931 existían en todo el mundo unos 350 sismógrafos, mientras que en la actualidad existen más de 8000 equipos.

Esta “multiplicación” de sismógrafos trae consigo un efecto bastante notorio, y es que mientras más instrumentos existen la cantidad de sismos registrados es mayor, ya que la tecnología los ha hecho cada vez más sensibles, y además la cobertura ahora abarca localidades que no habían sido monitoreadas antes. En pocas palabras, los sismos siguen ocurriendo como siempre, solamente que ahora detectamos más, especialmente los de baja magnitud. De ahí el incremento que muestra el gráfico.

Pero no nos quedemos ahí, si quisiéramos ser más estrictos podríamos argumentar que si bien el aumento de sismógrafos permite una mayor detección de sismos de este tipo, todavía no hemos probado que, aún así, el número general de sismos podría estar aumentando. Muy bien, no podemos probarlo con el primer gráfico, pero hay más para mostrarles.


Ambos gráficos corresponden al mismo periodo de tiempo (1990-2005), y muestran los sismos de 5 a 7 grados de magnitud (moderados a fuertes), y los de magnitud mayor a 7 grados (muy fuertes, terremotos), respectivamente. El eje vertical ya no se mide en miles, sino en valores reales.

Esta vez no se distingue una tendencia definida al aumento (o disminución), especialmente en los sismos mayores a 7 grados, lo cual supone una prueba más que la línea ascendente del gráfico inicial no se debe a causas naturales sino “instrumentales” (por la mayor cantidad de sismógrafos). Pero ahora preguntémonos lo siguiente: ¿Por qué estos sismos no presentan un incremento instrumental, si, como hemos afirmado, ahora existen mejores tecnologías de detección y estamos cubriendo zonas antes no monitoreadas?

La razón es que, al ser de mayor magnitud, estos sismos son sentidos a mayores distancias y con mayor intensidad, lo cual quiere decir que no necesitamos de muchos sismógrafos para detectarlos (aunque sí los necesitamos para hacer un cálculo más preciso y eficiente de la ubicación y magnitud sísmica).

Por tanto, si teniendo más sismógrafos no hemos detectado más sismos de este tipo, como se muestra en ambos gráficos, podemos concluir, en general, que el número de sismos no ha aumentado durante este periodo. Incluso, podemos deducir que la ocurrencia de sismos anual es bastante irregular, sin tendencias definidas al ascenso o descenso, aunque manteniendo un cierto valor promedio (aprox. 1500 sismos/año de 5 a 7 grados, y 15 sismos/año mayores a 7 grados).

Ahora bien, podríamos tratar de ser aun más estrictos y argumentar que el periodo de 15 años empleado para este análisis es relativamente corto, especialmente si tenemos en cuenta que los registros sísmicos datan de varias décadas (recordemos que en 1931 ya existían 350 simógrafos en todo el mundo). Muy bien entonces, pasemos al último gráfico.

Este gráfico corresponde a un periodo mucho más amplio (1900-2005), y muestra sólo los sismos de magnitud mayor a 7 grados (muy fuertes, terremotos). Creo que la evidencia aquí es concluyente. No es posible distinguir una tendencia definida, o para ser más claros, no existe. Se confirma también la marcada irregularidad en la ocurrencia de sismos anual, con extremos tan distantes como el de 41 sismos (en 1943) y el de sólo 6 sismos (en 1986). Según estadísticas del USGS para este periodo, se espera cada año un promedio de 17 sismos de 7 a 8 grados, y 1 sismo mayor a 8 grados.

Cabe remarcar que a pesar de estar tratando con datos antiguos, el número de sismos detectados en este periodo es casi exacto, es decir, la posibilidad de errores de cálculo es muy baja o nula. Esto se debe no sólo a la existencia de sismógrafos desde principios del siglo XX, sino también a la difusión de estos eventos en la prensa, cuya contribución ha sido esencial en los lugares donde no existía cobertura. Después de todo, es muy difícil confundir la ocurrencia de un terremoto, y más específicamente, para los especialistas es posible discernir entre un sismo de 4 o 5 grados y uno de 7 grados o más a partir de la locación, balances de daños y testimonios. De ahí la confiabilidad de la información presentada.

Finalmente, podemos concluir del último gráfico, y en general de todo este análisis, que el número de sismos no ha aumentado ni se encuentra en aumento, al menos para los periodos mostrados. Sin embargo, no sería descabellado afirmar que esta tendencia se ha mantenido y se mantendrá durante varios órdenes más de tiempo (siglos, milenios).

Como detalle adicional, es interesante notar que durante los últimos años la ocurrencia de sismos anual ha disminuido respecto a la de periodos anteriores, pero lamentablemente no podemos hacer deducción alguna de esto. Por tanto, la siguiente conclusión es que no es posible hacer una predicción sobre el número de sismos en años futuros, aunque sí sabemos que ocurrirán y que el número muy probablemente se encontrará dentro del rango de años pasados.

Luego de esta explicación, aún queda una cuestión por tratar, y es aquella que motivó este artículo: ¿Por qué nos parece que la cantidad de sismos aumenta? La respuesta, en mi opinión, está en nuestra percepción. Me explico: Es normal que a partir de la ocurrencia de un sismo (moderado o fuerte) permanezcamos atentos a las réplicas que pueden seguirlo, y despierte nuestro interés por entender estos fenómenos. Hoy en día a través de internet se puede acceder rápidamente y en tiempo real a noticias, artículos, videos, reportes sísmicos, etc. Con toda esta nueva información a la mano, empezamos a notar que a diario ocurren nuevos sismos, no sólo en nuestra localidad sino en todo el mundo (lo cual es de esperarse si consideramos que mundialmente se detectan alrededor de 50 sismos por día, la mayoría leves a moderados).

Tomando en cuenta que muchos de nosotros nunca antes habíamos notado la frecuencia con la que ocurren sismos en el país o el mundo, ya sea por falta de información o acceso a ella, poco interés, o hasta olvido, es lógico (aunque erróneo al fin y al cabo) que nos dé la impresión que algo puede estar pasando, y por tanto asumimos que el número de sismos podría estar aumentando, o que nos encontramos en “temporada de sismos” (otro concepto erróneo, que merece un comentario aparte). Sin embargo, espero con este artículo haberlos convencido de la realidad de los hechos:

Todo está en nosotros, la Tierra sigue siendo la misma (y lo seguirá siendo, al menos por un tiempo).
Artículo publicado en MiGeo. - Por Miguel Vera

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John M. Londoño (Vulcanólogo y sismólogo)
No solo guerras, hambres y pestes a escala global se sucedieron en el siglo XIV. Grandes terremotos también fueron muy comunes como en la gran mayoría de épocas  de la historia. Por ejemplo en el año 1348 en Europa se produjo uno de tal magnitud que las personas creyeron que se llegaba el fin del mundo (Charles Morris, " Narraciones históricas. El romance de la realidad", 1893, pag. 162). El científico H. Tazieff, elaboró una crónica histórica de sismos. El llego a la conclusión de que el Siglo XIV estuvo caracterizado por una gran cantidad de fuertes movimientos sísmicos destructivos (H. Tazieff, "Cuando la tierra tiembla", 1964. pag.155).


Tratando de probar que en el siglo XX (1914 en adelante) ocurrieron más terremotos que en cualquier otra época de la historia humana,  algunos han  sesgado la información en sus publicaciones haciendo creer que los terremotos han aumentado desde 1914 hasta ahora y que nunca antes en la historia se han producido tantos sismos devastadores como en el siglo XX (después de 1914). Eso es totalmente falso.


      Para empezar note las citas que usan más  a menudo para probar que los terremotos se han  incrementado desde 1914:


El libro Razonamiento a partir de las Escrituras dice en la pagina 422.
*** rs 422  Últimos días ***

¿Ha habido en realidad una cantidad significativa de terremotos de gran magnitud desde 1914? Con información que se obtuvo del Centro Nacional de Datos Geofísicos, de Boulder, Colorado, complementada con un gran número de obras básicas de referencias, en 1984 se hizo una tabulación que incluyó solo los terremotos que midieron 7,5 o más en la escala de Richter, o que hubieran causado cinco millones de dólares (E.U.A) o más en pérdidas por destrucción de la propiedad, o que hubieran causado 100 muertes o más. Se tuvo constancia de que habían ocurrido 856 de tales terremotos durante los 2.000 años antes de 1914. Los mismos cálculos mostraron que en un período de solo 69 años después de 1914 hubo 605 terremotos de ese tipo. Eso significa que, en comparación con los 2.000 años anteriores, el promedio, por año, ha sido 20 veces mayor desde 1914."

Lo que el  Centro Nacional de Datos Geofísicos, de Boulder, Colorado piensa es otra cosa totalmente distinta!.

En una carta enviada a Jonsson y Herbst, como contestación a esta cita de la WT,  el sismólogo Wilbur A. Rinehart de dicho centro dijo: " No ha habido un aumento significativo en el número de sismos durante este o ningún otro siglo".

Aquí esta la copia de la carta enviada por el Centro Nacional de Datos Geofísicos, de Boulder, Colorado a Jonsson  y Herbst.
TRADUCCIÓN DEL ULTIMO PÁRRAFO:
" En respuesta a su pregunta, no estaría de acuerdo con el uso de el número de sismos como se reporta en el "Catalogo de sismos significativos entre  2000 AC- 1979 " [AC=antes de Cristo, Elaborado por la WT]  para probar cualquier índice de ocurrencia o  reocurrencia de sismos. Los autores seguramente estarían de acuerdo en que la integridad de los  catálogos varía con el tiempo, siendo más pobres en los años anteriores a la sismología instrumental. No conozco a ningún sismólogo competente o estadístico que usara los  números citados en la forma que la WatchTower los usa. Ciertamente estaría de acuerdo tanto con el Profesor Bath y Richter [dos famosos sismólogos] en sus evaluaciones de que no ha habido un incremento significante en el número de  sismos durante este o cualquier otro siglo. Y concluiría con la famosa cita de Mark Twain, "Hay tres tipos de mentiras - mentiras, mentiras detestables y la estadística" sinceramente de usted,
Wilbur A. Rinehart. Sismólogo."   

¿Puede ver usted la manipulación de la información?

Para completar el razonamiento forzado en sus aseveraciones, la WT siempre cita otra publicación cuando menciona la "señal" de los terremotos desde 1914. Se trata de un periódico italiano de 1978. Note lo que dice la Atalaya de 1983, 1 Sep. pag. 6

*** w83 1/9 6  Los terremotos... ¿señal del fin? ***
En el periódico italiano Il Piccolo del 8 de octubre de 1978, Geo Malagoli dice:
“Según muestran las estadísticas, nuestra generación vive en un período peligroso de gran actividad sísmica. De hecho, durante un período de 1.059 años (de 856 a 1914) fuentes confiables alistan solo 24 terremotos de gran magnitud que causaron 1.973.000 muertes. Sin embargo, [en] desastres recientes, hallamos que 1.600.000 personas han muerto en espacio de solo 63 años, como resultado de 43 terremotos que ocurrieron entre 1915 y 1978. Este aumento drástico también enfatiza otro hecho aceptado... nuestra generación es una generación desdichada en muchos respectos”.


Dijo esto el señor Malagoli?. Bueno, para sorpresa de muchos, lo que el Sr Malagoli -que por cierto no es un sismólogo sino un reportero- escribió, fue simplemente una fiel copia de la revista Despertad de Agosto 22, de 1977, publicada  un año antes. Note la cita de la revista Despertad de 1977:

*** g77 22/7 11  "Habrá grandes terremotos" ***
Es interesante que durante un período de 1.059 años (856 a 1914 E.C.), las fuentes fidedignas solo alistan 24 terremotos mayores, con 1.972.952 muertes. Pero compare eso con la acompañante lista parcial que cita 43 casos de terremotos, en los cuales 1.579.209 personas murieron durante tan solo 62 años desde 1915 a 1976 E.C. Aquí se presentan, año por año, los lugares en que ocurrieron algunos de los terremotos de este período, junto con las estadísticas sobre las muertes.

Lo único que hizo el reportero fue "actualizar" los datos aparecidos en la Despertad un año antes!. Lea con cuidado las dos citas y verá que sólo cambian levemente los números y un poco las palabras pero en esencia es la misma cita original de la WT en 1977. Además, la traducción de la revista Despertad al español hace que cambien un poco las palabras, pero en las versiones inglesas de la revista Despertad, estas dos citas  son aún mucho mas parecidas. Para probar esto, en un  número anterior de la revista Despertad se volvió a  citar a este periódico y las "palabras" cambian un poco, pero la "idea original" de la WT es la misma. Note la misma cita aparecida en la Despertad de 1979 y compárela con la citada  anteriormente de la revista Atalaya  de 1983.

*** w79 1/9 15  Ponderando las noticias ***
Generación de terremotos
" La publicación italiana II Piccolo, al considerar terremotos recientes, declaró: “Nuestra generación vive en un peligroso período de gran actividad sísmica, como lo muestran las estadísticas. De hecho, durante un período de 1.059 años (desde 856 hasta 1914) fuentes confiables alistan solo 24 grandes terremotos que causaron 1.973.000 muertes. Sin embargo, si comparamos esta cifra con la lista parcialmente completa de desastres recientes, descubrimos que 1.600.000 personas han muerto en solo 63 años, como resultado de 43 terremotos que ocurrieron desde 1915 hasta 1978.”

Asi la WT usa una cita de alguien que no es un experto en sismología como si lo fuera como una fuente confiable y fidedigna, y peor aún, que dicha persona lo que hizo fue tomar la información  de las propias publicaciones de la WT!. 
                    
Pero el asunto no termina aquí.  Hay todavía una manipulación de la información mucho más descarada y delicada. Se trata de la cita hecha por el Profesor Keiti Aki, el sismólogo moderno mas famoso y reconocido que existe actualmente a nivel mundial. La WT solicitó de dicho sismólogo un concepto acerca del aumento y ocurrencia de sismos en el Siglo XX, esperando quizá, que el estuviera de acuerdo con ella. Note la cita de la revista Atalaya de 1983, 1 de Septiembre pag. 6 y lo que dijo respecto a la opinión del Profesor Aki.

*** w83 1/9 6  Los terremotos... ¿señal del fin? ***
Algunos sismólogos creen que la Tierra actualmente está en un período de actividad sísmica. Por ejemplo, el profesor Keiiti Aki, del Departamento de Ciencias de la Tierra y los Planetas, del Instituto Tecnológico de Massachusetts, habla sobre “el evidente aumento que ha habido en la intensidad y la frecuencia de terremotos grandes durante los últimos cien años”, aunque declara que el período de 1500 a 1700 fue igualmente activo.

¿Fue eso lo que realmente dijo el Profesor Aki?

A continuación hay copia de la respuesta enviada por el profesor Aki a la WT , cuando ellos le preguntaron acerca de los terremotos en el Siglo XX.
 
TRADUCCIÓN
Sociedad Watchtower
Apreciados Señores:
    "Esta [carta] es en respuesta a su pregunta acerca de sismos /EC:ESH Septiembre 24, 1982/. La aparente oleada en la intensidad y frecuencia de sismos grandes durante los últimos cien años, es con toda probabilidad debido al mejoramiento del registro de sismos y al incremento de la vulnerabilidad de la sociedad humana a daños sísmicos. La principal razón es la bien establecida tectónica de placas la cual indica un movimiento de falla muy estable durante muchos millones de años en el pasado. 
    Una medida de la fuerza de un sismo más objetiva que la casualidad es la escala de Richter. En general es difícil asignar la escala de Richter  a sismos mas antiguos a 100 años atrás. sin embargo se ha hecho un intento en China, donde los registros históricos se han mantenido  más conservados que en otras regiones. La figura adjunta muestra la escala richter (M) de los sismos de China durante el período de alrededor de 200 años. Los pasados 100 años con ciertamente activos, pero han sido tan activos como por ejemplo 1500 a 1700.
Sinceramente, de usted
Keiti Aki."

Si lee cuidadosamente notará que lo que la WT publicó es completamente diferente a lo que el Profesor Aki dijo. La cita de la Atalaya citada anteriormente de “el evidente aumento que ha habido en la intensidad y la frecuencia de terremotos grandes durante los últimos cien años”,  es falso!. El profesor Aki no dijo eso.

No aparece la expresión "evidente aumento en la intensidad y frecuencia" en la carta del profesor Aki. Lo que se puede notar es que el "aparente" incremento en la sismicidad era debido a mejores maneras de registrar los sismos y que los catálogos no son completos porque antes de 100 años atrás es difícil asignar escala Richter a los sismos, de manera que imagínese cuántos sismos grandes pueden haber sucedido en la antigüedad pero que no se pueden "cuantificar" porque la escala Richter no se puede usar para esos casos!.

      Cuando al Profesor Aki se le informó de la cita amañada que la sociedad WT hizo de el, envió una carta a Jonsson y Herbst, resultando así  un intercambio de correspondencia.
TRADUCCIÓN DE LAS CARTAS DEL PROFESOR AKI:
" 5 de Septiembre de 1985
Apreciados Señores Herbst y Jonsson:
Gracias por su pregunta sobre mi afirmación en los Testigos de Jehová. Siento firmemente que la sismicidad ha sido estacionaria por miles de años. Yo estaba tratando de convencer a los Testigos de Jehová acerca de la estacionariedad de la sismicidad usando los datos obtenidos en China para el período 1500 a 1700, pero ellos pusieron énfasis débil en la afirmación publicada. Una excelente evidencia geológica para la estacionariedad ha sido obtenida por el Prof. Kerry Sieh de Caltech, para la Falla de San Andres.
Sinceramente de ustedes, Keiti Aki"
TRADUCCIÓN DE LAS CARTAS DEL PROFESOR AKI:
"16 de Junio 1986
Wolgang Herbst y Carl Olof Jonsson
Apreciados Señores:
Adjunto encontrarán una copia de mi carta a la Watchtower. Aunque el primer párrafo esta de alguna manera incompleto (la principal razón de por qué creo que la actividad sísmica  es constante, esta abreviada en la frase  "La principal razón"), es claro que ellos citaron la parte que querían, eliminando mi mensaje principal.
Sinceramente de ustedes, Keiti Aki."
Después de leer estas cartas notamos coma  la información se recorta para hacer que la gente crea lo que ellos quieren, para forzar a que las escrituras se cumplan en este tiempo, sea como sea. Esta es sólo una, una tan sola muestra de la manipulación que hacen de la información. - John M. Londoño

Nota personal: Es interesante que el terremoto de Lisboa  de 1755 se caracterizó por su gran duración, dividida en varias fases, y por su virulencia, causando la muerte de entre 60 000 y 100 000 personas. Este terremoto fue grado 8,7 a 9,0. El sismo fue seguido por un maremoto y un incendio que causaron la destrucción casi total de Lisboa. El terremoto acentuó las tensiones políticas en Portugal e interrumpió abruptamente las ambiciones coloniales de este país durante el siglo XVIII. Ellen White de los adventistas,  por supuesto, aprovechó dicho evento para inflar sus cronologías.

Hay muchos otros terremotos poderosos ocurridos antes de 1914 y lo lógico sería un incremento desde entonces. Pero tanto antes como después de forma cíclica han existido grandes terremotos.

1.) Chile22/05/19609.5 Mw38.2 S 72.6 W
2.) Alaska28/03/19649.2 Mw 61.1 N 147.5 W
3.) Rusia04/ 11/19529.0 Mw52.75 N 159.5 E
4.)Indonesia28/12/20049.0 Mw3.298°N, 95.779°E
5.) Chile 27/02/20108.8 Mw35.93S 72.78W
6.) Ecuador 31/01/19068.8 Mw1.0 N 81.5 W
7.)Alaska 09/03/19578.8 Mw51.3 N 175.8 W
8.)Islas Kuriles06/11/19588.7 Mw44.4 N 148.6 E
9.) Alaska 04/02/19658.7 Mw 51.3 N 178.6 E
10.)Chile11/11/1922  8.5 Mw28.5 S 70.0 W

Notamos que ya desde antes de 1914 habían grandes terremotos. Pero también antes del siglo XX(como hemos visto)  han existido grandes terremotos. Solo los terremotos registrados (téngase presente la población mundial y medios informativos) fueron considerables:

http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Terremotos_entre_el_siglo_X_y_el_XIX

Tal como lo dice la barra lateral, cuando Jesús habló de los terremotos lo hizo para que no sacáramos falsas conclusiones y precisamente no creyésemos que estos eventos cíclicos y constantes tuvieran que ver con su Parausía. Cuando él dijo habrá "terremotos en un lugar tras otro" sencillamente decía que eso sería una constante, pero su regreso no tendría que vincularse a ese distractor.

martes, 24 de septiembre de 2013

”¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto?"

El año 2011 publiqué en un post:

El Amo premia al Esclavo fiel al momento de su Parausía. No obstante, el esclavo no sabe en que día tiene que llegar. ¡Manténgase alertas! es la exhortación. Por lo tanto, el esclavo no es nombrado sobre todos sus bienes para 1914 u otra fecha posterior, ya que él Amo llega de sorpresa al final. Si los cristianos hubieran sabido que el Amo llega en 1914, no habría sido una sorpresa. La prueba la supera el esclavo bueno, y no la supera el esclavo o mayordomo malo quien no está alerta. El Amo recién nombrará sobre todos sus bienes al Esclavo bueno, cuando el Amo regrese. No lo nombra antes.

¡Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar, lo hallara haciéndolo así! En verdad les digo: Lo nombrará sobre todos sus bienes.
 
Claramente la última actualización de la Atalaya concuerda con éste punto de vista que es en el fondo lo que nos transmite el mismo relato. Ahora bien, es bueno analizar nuevamente la parábola y su contexto por un importante detalle:
 
Manténganse alerta, pues, porque no saben en qué día viene su Señor.43 ”Mas sepan una cosa, que si el amo de casa hubiera sabido en qué vigilia habría de venir el ladrón, se habría quedado despierto y no habría permitido que forzaran su casa. 44 Por este motivo, ustedes también demuestren estar listos, porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre.

45 ”¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus domésticos, para darles su alimento al tiempo apropiado? 46 ¡Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar, lo hallara haciéndolo así! 47 En verdad les digo: Lo nombrará sobre todos sus bienes.48Mas si alguna vez aquel esclavo malo dijera en su corazón: ‘Mi amo se tarda’, 49 y comenzara a golpear a sus coesclavos, y comiera y bebiera con los borrachos inveterados, 50 vendrá el amo de aquel esclavo en un día que no espera y a una hora que no sabe, 51 y lo castigará con la mayor severidad y le asignará su parte con los hipócritas. Allí es donde será [su] llanto y el crujir de [sus] dientes".
 
Notemos que la expresión "esclavo fiel y discreto" no es una afirmación. Es una pregunta. La designación fiel y discreto es parte de una pregunta lanzada para ver quién obtendrá dicha designación.
 
Si el esclavo supera la prueba de la visita del Amo recién podría llamarse "fiel y discreto". Y si el mismo esclavo fracasa será llamado "esclavo malo". La Atalaya del 15 de julio de 2013 comenta correctamente que el texto griego ("si alguna vez aquel esclavo...") denota una idea de "condición o hipótesis". Pero esta misma hipótesis de posibilidad está implícita en toda la parábola. Por lo tanto, es inexacto afirmar que el esclavo actual sea "fiel y discreto" porque esa expresión es la respuesta a la pregunta tras la prueba. Así que solamente debería llamársele "esclavo". Pero la misma revista insiste en seguir llamándole "fiel y discreto", como si esa condición ya hubiese sido otorgada.

¿A quién representa?

Tal como lo he dicho antes, las parábolas no deberían  utilizarse como alegorías proféticas. Una parábola tiene como objeto entregar una enseñanza moral al lector, no para establecer profecía sistemática. En el mismo evangelio de Mateo en el mismo marco de circunstancias de Jesús con los apóstoles el Maestro sigue diciendo:

"Después de mucho tiempo vino el amo de aquellos esclavos y ajustó cuentas con ellos. 20 De modo que se presentó el que había recibido cinco talentos y trajo cinco talentos más, diciendo: ‘Amo, me encargaste cinco talentos; mira, gané otros cinco talentos’. 21 Su amo le dijo: ‘¡Bien hecho, esclavo bueno y fiel! Fuiste fiel sobre unas cuantas cosas. Te nombraré sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu amo. 22 En seguida se presentó el que había recibido los dos talentos, y dijo: ‘Amo, me encargaste dos talentos; mira, gané otros dos talentos’. 23 Su amo le dijo: ‘¡Bien hecho, esclavo bueno y fiel! Fuiste fiel sobre unas cuantas cosas. Te nombraré sobre muchas cosas. Entra en el gozo de tu amo’. (Mateo 25:19-23)
 
 Notamos como la siguiente parábola sigue la misma línea que la anterior, y se usan expresiones similares a la anterior. Además se habla de "esclavos" en plural y en esta ocasión se destaca lo importante que es ser un esclavo activo al negociar los talentos. Pero ni siquiera esta parábola ha sido calificada de "profética", sino que más bien tiene que ver con la actitud moral de cada esclavo. En el caso de la parábola del esclavo fiel, la lección moral está en la actitud del cristiano al ministrar a otros.

Tengamos presente la versión de Lucas sobre este particular (el esclavo fiel y discreto), y captemos su contexto:

35 ”Estén ceñidos sus lomos y encendidas sus lámparas, 36 y sean ustedes mismos como hombres que esperan a su amo cuando vuelve de las bodas, para que, al llegar él y tocar, le abran al instante. 37 ¡Felices son aquellos esclavos a quienes el amo al llegar halle vigilando! Verdaderamente les digo: Él se ceñirá y hará que se reclinen a la mesa, y vendrá a su lado y les servirá. 38 Y si llega en la segunda vigilia, sí, o en la tercera, y los halla así, ¡felices son ellos! 39 Mas sepan esto: que si el amo de casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, hubiera seguido vigilando y no hubiera dejado que forzaran su casa. 40 Ustedes también, manténganse listos, porque a una hora que menos piensen viene el Hijo del hombre”.41 Entonces dijo Pedro: “Señor, ¿nos dices esta ilustración a nosotros, o también a todos?”. 42 Y el Señor dijo: “¿Quién es verdaderamente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su amo nombrará sobre su servidumbre para que siga dándoles su medida de víveres a su debido tiempo? 43 ¡Feliz es aquel esclavo, si al llegar su amo lo halla haciéndolo así! 44 Les digo en verdad: Lo nombrará sobre todos sus bienes. 45 Mas si aquel esclavo dijera alguna vez en su corazón: ‘Mi amo tarda en venir’, y comenzara a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y emborracharse, 46 vendrá el amo de aquel esclavo en un día en que este no [lo] espera y a una hora que no sabe, y lo castigará con la mayor severidad y le asignará una parte con los infieles. 47 Entonces aquel esclavo que entendió la voluntad de su amo, pero que no se alistó, ni hizo conforme a la voluntad de él, será golpeado con muchos golpes. 48 Pero el que no entendió y por eso hizo cosas que merecen golpes será golpeado con pocos. De hecho, a todo aquel a quien se dio mucho, mucho se le exigirá; y al que pusieron a cargo de mucho, le exigirán más de lo acostumbrado". (Lucas 12:35-48)
 
¿Por qué el relato paralelo de Lucas generalmente no se comenta en la aplicación profética?
 
“¿Quién es verdaderamente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su amo nombrará sobre su servidumbre para que siga dándoles su medida de víveres a su debido tiempo? 43 ¡Feliz es aquel esclavo, si al llegar su amo lo halla haciéndolo así! 44 Les digo en verdad: Lo nombrará sobre todos sus bienes.

Notamos que Lucas nos da a entender que la servidumbre (o domésticos según Mateo) tiene que ver con los bienes del amo. En otras palabras la parábola nos muestra a un mayordomo que les da víveres a la servidumbre. Pero el amo solo le dará su nombramiento oficial que incluye a la servidumbre, solo tras la inspección final.
 
Un estudio de ésta  ilustración destruye las pretensiones para que un grupo se adjudique dicho honor, ¡puesto que solo al final se sabrá quién fue fiel discreto! En realidad alguien discreto difícilmente lo pregonaría o lo impondría como una tarjeta de presentación porque al hacer eso deja de ser discreto.
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Al leer y releer bien todos los aspectos y textos que hablan del esclavo fiel o sus variantes, llegamos a la conclusión de que son distintas ilustraciones que hablan de la cualidad personal que cada cristiano debe desarrollar para estar despiertos ante la venida del Amo. Por lo tanto, una lectura clara nos muestra que Jesús da este mensaje sobre el esclavo fiel, a cada cristiano que afirme representarlo. Usted o yo puede ser el esclavo fiel de la ilustración, o el esclavo malo, dependiendo de su reacción al consejo sobre estar alertas. Solo al final se sabrá si fuímos fieles o discretos. 
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"Fulguren con el espíritu. Sirvan a Jehová como esclavos. Regocíjense en la esperanza!" (Romanos 12:11-12)
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Así también usted, en esta línea de ilustraciones sobre la Parausía, puede ser una virgen necia o sabia, el esclavo que trabaja el talento o lo guarda, una oveja o cabra. Cada ilustración del Cristo tiene por objeto a nivel personal hacernos reflexionar si estamos cumpliendo nuestra comisión propia. Cada ilustración muestra un ángulo distinto o profundiza en alguna variante, pero todas nos apuntan a la misma esencia. Así que la aplicación principal sobre el esclavo fiel y su pregunta es respondida por cada uno de nosotros. ¿Seremos fiel? ¿Seremos malos? ¿Seremos ovejas? ¿Seremos cabras? No tenemos base para creer, por lo tanto, que el esclavo sea un grupo selecto. Cada cristiano puede llegar a ser un esclavo discreto o un esclavo malo al tiempo de la venida del Amo. Es el Amo el que otorgará esa distinción.
 
Jesús enfatiza la responsabilidad del discípulo. Y lamentablemente transferir a un grupo dicha identidad le resta al cristiano individual su papel personal en dicha comisión.

El sentido principal de la ilustración del "Esclavo Fiel y Discreto" es darnos un mensaje sobre nuestra mayordomía a nivel personal en nuestro servicio en los grupos cristianos, sea como un padre de familia que educa espiritualmente a los suyos, un ministro en la congregación, etc. Todos tenemos encomendados servir al colectivo cristiano, comenzando por el hogar. En un aspecto más amplio, ésta ilustración podría representar a una colectividad que da alimento espiritual, aunque la interrogante sobre el esclavo es dirigida al cristiano individual, al lector. Debido a nuestra tendencia a evadir responsabilidades, a veces no queremos que se nos identifique como un mayordomo.
 
En los tiempos bíblicos, un mayordomo fue el administrador o el director de la familia o de los bienes de su señor. Muchas veces era un esclavo. No era el dueño, sino sólo el administrador de las cosas que dirigió. La mayordomía bíblica ha sido definida como el recibir y el compartir las dádivas generosas de Dios, dirigiéndolas para la mejor promoción de los propósitos de Dios y la extensión de su Reino. Así la mayordomía es el manejo de la vida y todos sus recursos para Dios y para el bien de todos. El mayordomo cristiano no querrá malgastar su tiempo, sus talentos, sus cosas, ni los recursos disponibles para el Reino.
 
Será requerido que demos cuenta por las maneras en que hemos o perfeccionado o malgastado nuestros bienes, dones, y metas en su servicio:
 
“Había un ... mayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes. Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo” (Lucas 16: 1, 2)
"Valórenos el hombre como quienes son subordinados de Cristo y mayordomos de los secretos sagrados de Dios. Además, en este caso, lo que se busca en los mayordomos es que al hombre se le halle fiel; Pues, ¿quién hace que tú difieras de otro? En realidad, ¿qué tienes tú que no hayas recibido? Entonces, si verdaderamente [lo] recibiste, ¿por qué te jactas como si no [lo] hubieras recibido? " (1 Corintios 4:1,2,7).
 
Claramente los humildes han recibido instrucción sobre muchas cosas que el mundo ignora (llamados secretos sagrados en relación al Cristo), aunque todo cristiano sincero puede entender estas verdades si las busca con corazón recto.
 
"Porque el superintendente tiene que estar libre de acusación como mayordomo de Dios, no [ser] voluntarioso, ni propenso a la ira, ni borracho pendenciero, ni golpeador, ni ávido de ganancia falta de honradez" (Tito 1:7)
 
"No sean holgazanes en sus quehaceres. Fulguren con el espíritu. Sirvan a Jehová como esclavos" (Romanos 12:11)
 
Cómo observamos, el ser Esclavo y Mayordomo claramente tiene que ver con el trabajo de ayuda espiritual y servicio en los llamados grupos cristianos, congregaciones, y familias individuales. Más que ver con privilegios, tiene que ver con una actitud de servicio fiel, como si viéramos a Aquel que es Invisible, trabajando de corazón en cualesquier asignación.
 
¿Quiénes son los "domésticos"?
En tiempos antiguos eran los criados que servían en  la casa (incluye a la servidumbre), personas a quienes el mayordomo tenía que servir. Podían incluir a los hijos pequeños del patrón u otra servidumbre.
 
"No es así entre ustedes; antes bien, el que quiera llegar a ser grande entre ustedes tiene que ser ministro de ustedes, y el que quiera ser el primero entre ustedes tiene que ser el esclavo de todos" (Marcos 10: 43,44).
 
Está claro que los domésticos son el resto de los hermanos y compañeros a quienes les servimos. Sobre todo a los débiles, a los pequeños, a los de edad avanzada, a los angustiados y a quienes necesitan ayuda espiritual y alimento para su corazón.
"Porque todo el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado" (Lucas 14:11)
 
¡Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar, lo hallara haciéndolo así! En verdad les digo: Lo nombrará sobre todos sus bienes (Mateo 24: 46,47)
 
¿Qué es el alimento que el Esclavo da?
Son verdades centradas en la Palabra de Dios, “Está escrito: ‘No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresión que sale de la boca de Jehová’ (Mateo 4:4). Así que damos alimento espiritual al tiempo oportuno, cuando observamos la inanición espiritual de algunos y los ayudamos personalmente en su corazón. Tiene que ver con ministrarlos personalmente de acuerdo a sus necesidades, y no descuidarlos, al darle su alimento cuando ellos lo necesitan.
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El Esclavo atiende el hambre de los suyos, pero no es según el tiempo apropiado de él, sino según el tiempo apropiado de los domésticos. El esclavo está para servir, no para dictar las reglas según el criterio de él a la hora de alimentar. Cuando el bebé de la casa tiene hambre y llora, el Esclavo hará lo posible por atenderlo. Esto es "al tiempo oportuno", él es diligente y presto para actuar rápidamente si los ve con hambre. Jamás un mayordomo fiel decidiría no alimentar o dar tarde los víveres a la servidumbre y esperar al día siguiente, aunque los niños estén llorando por hambre. El Esclavo atiende las necesidades que los domésticos necesitan, él no fija las pautas ni reglas, él está para solo servir. Él no es el Amo. El Amo y dueño de casa lo despedirá si descubre que no está atendiendo los clamores de los domésticos.
 
Un Esclavo en la Antiguedad realizaba un trabajo personal. No era un almacén de provisiones donde los criados iban a buscar lo que necesitaban. No, no es el concepto que Jesús quería darnos sobre el esclavo. Por lo tanto, aunque podemos aceptar y respetar la idea de un esclavo colectivo que provee alimento espiritual, el concepto actual se parece más al de un almacén de alimento y distribución, que al de un servidor personal. Curiosamente quienes usan el alimento preparado y ayudan a los miembros de su comunidad cristiana a nivel individual calzan mejor con el concepto de un esclavo que personas desconocidas y una colectividad.
 
"Yo soy el pan de vida; el que viene a mí, ya no tendrá más hambre, y el que cree en mí, jamás tendrá sed" (Juan 6:35). Al dirigir las personas a Cristo, les damos de "comer" la clave para la vida eterna.
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 

lunes, 23 de septiembre de 2013

¿Desde 1919?

Rutherford
En la revista Watchtower del 15 de julio de 2013 se afirma que el Esclavo Fiel y Discreto es "un pequeño grupo de hermanos ungidos que participan directamente en preparar y proveer el alimento espiritual durante la presencia de Cristo". Luego se dice que ese grupo "es el Cuerpo Gobernante" y también se afirma que desde 1919 Jesús seleccionó algunos hermanos ungidos capacitados para que compusieran dicho esclavo fiel y discreto. Por lo tanto se le denomina un "esclavo compuesto". Pero, ¿lo confirma la historia?

En realidad, en 1919 no existía "un pequeño grupo" que preparaba el alimento espiritual.  Prácticamente todos los libros publicados por la Sociedad llevaban el nombre de  J.F. Rutherford (segundo Presidente de la Sociedad Watchtower) como autor . El fue un prolífico escritor y prácticamente la única "voz autorizada" para las "revelaciones doctrinales".  En palabras de Karl F. Klein:

Mientras serví en Staten Island, tuve también el raro privilegio de llegar a conocer mejor a J. F. Rutherford, que en aquel entonces era el presidente de la Sociedad Watch Tower. Pude conocerlo mejor porque él pasaba la mitad de cada semana allí, ya que el ambiente tranquilo era más favorable para escribir... ¡y cuánto escribió! - Atalaya 1985 1 de marzo.

El nombre "testigos de Jehová" se debe precisamente a Rutherford junto a la creencia de dos clases coexistentes de cristianos, una con esperanza celestial y otra terrenal. Incluso este hombre como presidente tenía gran control sobre la junta de directores, tal como se sabe por el despido de los cuatro directores que había dejado Russell:

"Rutherford actuó en armonía con la autoridad y la responsabilidad que como presidente tenía para reemplazarlos por otras cuatro personas cuyos nombramientos serían confirmados en la siguiente reunión anual " - Proclamadores

Esto demostraba que el Presidente de turno era realmente la autoridad final en la corporación. La junta de directores constaba de siete miembros, pero el presidente finalmente vetaba o aprobaba prácticamente todas las decisiones de ellos. Si un cuerpo gobernante o esclavo fiel colectivo (como concepto real) hubiese existido,  realmente no se habría podido producir la destitución de los cuatro directores o aquello hubiese sido muy difícil en una votación de cuatro sobre tres miembros. De hecho, más que recurrir a una votación, Rutherford hizo uso de sus plenos poderes.



Libro "Riquezas" de 1936 By J. F. Rutherford (parte superior)

La historia nos muestra que realmente los asuntos de la organización estaban en las manos del presidente de turno. Incluso después de la muerte de Rutherford, Nathan Knorr como presidente de la sociedad asignó a un hombre en especial para redactar casi todo el "alimento espiritual". Hablamos de su mano derecha, Frederick W. Franz. Este último preparó una gran cantidad de publicaciones durante muchas décadas. Franz estuvo muy involucrado hasta en la preparación de la Traducción del Nuevo Mundo. El también inventó los famosos ‘tipos y antitipos’,  y según Karl Klein Fred Franz fue un "oráculo" para la organización por muchos años. Franz escribió el polémico libro Vida Eterna en Libertad de los Hijos de Dios que señalaba a 1975 como el término de los 6000 años de historia humana y el inicio del posible milenio de Cristo.

Notamos, por lo tanto, mediante la evidencia historia disponible, que se hace improbable la acción de un Esclavo Fiel colectivo como si fuera un grupo de ungidos preparando el alimento desde 1919. Más bien existió con claridad una fuerte injerencia del presidente de turno y algún estrecho colaborador (por lo menos hasta mediados de los años setenta).

El mismo nombre "cuerpo gobernante" no apareció sino hasta comienzos de los años 70. Prácticamente en años recientes se ha querido reescribir la historia al utilizar ese nombre de forma retroactiva al asociarlo con la Junta de Directores de la Corporación legal (en la cual el presidente obraba con considerable autoridad) como si la junta de directores era ya el cuerpo gobernante al estilo "bíblico" aunque no usasen ese nombre. Pero la misma revista la Atalaya de 1972 (15 de febrero) señaló las notables diferencias entre un concepto y otro:


¿Puede esta mayoría de votantes compuesta de "otras ovejas," al elegir por votación a los directores de la Sociedad Watch Tower, estar al mismo tiempo eligiendo por votación a los miembros del cuerpo gobernante ungido de la clase del "esclavo fiel y discreto"? Bíblicamente, no podrían hacerlo. No solo porque no son herederos de Dios ungidos por él y coherederos con Jesucristo, sino porque el cuerpo gobernante de la clase del "esclavo" no es nombrado por hombre alguno. Es nombrado por el mismo que nombró a los doce apóstoles en el primer siglo E.C., a saber, Jesucristo el Cabeza de la congregación cristiana verdadera y Señor y Amo de la clase del "esclavo fiel y discreto."—Juan 15:16, 19.


Otra cosa que hay que tener presente es ésta: Al presente los términos de cargo de los directores de la Sociedad expiran a los tres años, y cada año hay directores cuyo término expira y que tienen que ser reemplazados o ser reelegidos al cargo por los miembros de la Sociedad en la reunión anual de la corporación. Cada año también expiran los términos de los tres oficiales de la Sociedad, a saber, los del presidente, vicepresidente y secretario-tesorero (y ahora también el de su auxiliar). Pero, ¿sucede lo mismo con los miembros del cuerpo gobernante de la clase del "esclavo fiel y discreto"? ¡No! Los miembros del cuerpo gobernante no son elegidos anualmente, sino que están en su puesto de responsabilidad permanentemente mientras viven y continúan fieles como discípulos de Jesucristo. Así sucedió en el caso de los doce apóstoles y con los coancianos de la congregación de Jerusalén.


El cuerpo gobernante no tiene oficiales como los tiene la Junta Directiva de la Sociedad, a saber, presidente, vicepresidente, secretario-tesorero y secretario-tesorero auxiliar. Solo tiene un presidente, es decir, el que preside, como lo tenía el cuerpo gobernante del primer siglo. Evidentemente, el apóstol Pedro fue el presidente del cuerpo gobernante en el día de fiesta del Pentecostés de 33 E.C., y el discípulo Santiago, medio hermano de Jesucristo, fue el presidente en una fecha posterior, según el relato de Hechos de Apóstoles. De esto, y de la evidencia histórica disponible, la presidencia del cuerpo gobernante se desempeñaba por turno, lo mismo como los ancianos coiguales alternaban en la presidencia del presbiterio o "cuerpo de ancianos" de cada congregación cristiana.—1 Tim. 4:14.

De esto puede verse claramente que, cuando un miembro de la Junta Directiva de la Sociedad es elegido cada año a la presidencia de la Sociedad Watch Tower, no es elegido simultáneamente a la presidencia del cuerpo gobernante de los testigos de Jehová. Cualquier miembro del cuerpo gobernante puede ser presidente de él sin ser al mismo tiempo presidente de la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Todo depende del sistema de desempeñar por turno la presidencia los del cuerpo gobernante. Solo si el método de alternar coloca a un individuo en la presidencia del cuerpo gobernante al mismo tiempo que es elegido por la Junta Directiva a la presidencia de la Sociedad ocupará él la presidencia del cuerpo gobernante y la presidencia de la Sociedad al mismo tiempo, por lo menos durante un año. - fin de la cita.

Junta de directores de la Watchtower. En el sillón gerencial aparece
el presidente Knorr y al lado de él, Frederick Franz. Esta era la estructura
antes del actual "cuerpo gobernante".
Cómo notamos, una Junta Directiva de una corporación es algo muy diferente al concepto de un cuerpo gobernante religioso. Y fue realmente en 1975 cuando el cuerpo gobernante comenzó a funcionar como tal. Aunque antes se usó la expresión "cuerpo gobernante" (desde el 70) para relacionarlo a la junta directiva, tal como hemos visto, la misma organización reconocía que aquello distaba de parecerse al arreglo del siglo I (aunque en este blog hemos demostrado en las entradas anteriores que tampoco había tal "cuerpo" en el siglo I).

La junta directiva de siete miembros incluyó a otros 11 participantes. Y entonces realmente comenzó a aparecer en la práctica dicho "cuerpo gobernante" (pero aún con miembros de la junta directiva).

 "Entre 1972 y 1975, la cantidad de miembros del Cuerpo Gobernante aumentó a dieciocho. El modelo de organización se acercó más al del siglo primero, pues se dio mayor autoridad a este cuerpo ampliado, algunos de cuyos miembros son directores de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract de Pennsylvania" - Atalaya 1997 15/5.

1975: Se establecen comités del Cuerpo Gobernante para atender diversas responsabilidades; ningún hombre por sí solo dirigiría los asuntos, sino que todos los que compusieran un comité tendrían igual voz y en unión buscarían la dirección que viene de Cristo Jesús. - Atalaya 1987 15/6

Así que fue realmente en 1975 cuando recién operativamente comienza a funcionar el consejo rector o cuerpo gobernante disminuyendo notablemente el poder del presidente. Esto evidentemente no estuvo exento de tensiones internas. Si hubiese que dar una fecha que armonizara con el concepto de un "esclavo colectivo" sería realmente en ese año.

Un parto complicado

Fred Franz
Sabemos que desde a principios de los 70 comienza a prepararse el terreno para el concepto actual de "cuerpo gobernante". La razón de porque posiblemente se transfirió el "poder" del presidente al cuerpo obedece netamente a éstas circunstancias:

1- La edad y salud de Knorr hacía necesario anticiparse a una reestructuración técnico administrativo. No había nadie lo suficientemente organizativo e inteligente como Knorr para llevar todas las riendas administrativas de la corporación legal. Y la salud de éste comenzaba a empeorar. En 1976 a Knorr, que entonces tenía 71 años se le descubrió que tenía un tumor cerebral inoperable. Murió en 1977.

2- La edad y salud de Franz hacía necesario anticiparse a una reestructuración de redacción teológica. Fred Franz en 1975 ya tenía 82 años. Pero Franz carecía de la habilidad organizativa administrativa de Knorr. Sin embargo, Franz sí tenía la capacidad de investigación bíblica de la cual carecía Knorr y su apoyo a éste último iba más en esa dirección. Ambos se complementaban.

3- Los otros miembros de la junta directiva anticiparon una mayor carga en la estructura de la organización dado el crecimiento y tras ver que ámbos miembros no durarían muchos años establecieron un concepto de junta directiva ampliada.

4- A los siete miembros de la junta directiva de la Sociedad se le unirían otros 11 miembros. Técnicamente éstos 11 miembros adicionales no serían parte de la junta administrativa de las entidades legales (de siete miembros), pero tendrían voz y voto que podría influir en las decisiones de los siete primeros como representantes legales. Además, en esos 11 nuevos miembros estaría el comité de redacción el cual ahora prepararía los temas doctrinales. Raymond Franz (sobrino de Frederick) fué incluido en esta última junta más ampliada. A todo este grupo se le llamó "cuerpo gobernante".

  5- Posiblemente el "chasco" de 1975 ante la inminencia de ese año, le quitó aún más peso y autoridad teológica a Fred. Franz (pese a que él propuso la teoría de los 6000 años de historia humana y el posible milenio).

  Pero a Frederick Franz este nuevo concepto de "cuerpo gobernante" no le gustó en absoluto. Aunque él ya tenía 82 años y el presidente Knorr estaba en la senda de la enfermedad, consideró que la acción de privar al presidente de los plenos poderes iba en contra de lo que Jehová había hecho con la organización. 

El proceso hacia el "cuerpo" duró casi 5 años de discusiones internas (desde 1970 a 1975). Muy pocos en ese tiempo se dieron cuenta, que sólo cuatro meses antes del acto de imponerse este “poder” por parte del Cuerpo Gobernante, el vicepresidente de la Sociedad Fred Franz había revelado algunas pistas sobre las discusiones que todavía estaban teniendo lugar. El 7 de septiembre de 1975, en su charla en la graduación de la escuela Galaad, Fred Franz reveló sus sentimientos personales sobre lo que estaba debatiéndose y negociándose en ese entonces entre los diecisiete miembros del Cuerpo Gobernante, y haciendo esto, utilizó pasajes de las Escrituras para así desaprobar la existencia de cualquier “Cuerpo Gobernante” cristiano.

Es sumamente irónico que el propio Fred Franz demostrase que el concepto de cuerpo gobernante no es bíblico (tal como se analizó en dos post que están más abajo). Pero quizás Franz sabía que él tras la muerte de Knorr sería el presidente y este deseo de preservar la estructura de la Watchtower hizo que incluso pudiera demostrar objetivamente hacia su lado que el concepto de cuerpo gobernante nunca existió.

Como sabemos, los miembros prominentes de la organización suelen darse licencias en sus discursos, y Fred Franz (quién había conocido hasta el hermano Russell)  dio un discurso desahogándose ante los galaaditas. Para probar su punto que los misioneros graduándose estaban siendo enviados por la Sociedad Watch Tower — y NO por ningún tal  “Cuerpo Gobernante”, él utilizó el ejemplo de aquellos evangelizadores enviados por la congregación de Antioquía del primer siglo. Franz habló de Felipe, Pablo y Bernabé, con varios ejemplos en dónde ningún grupo humano dirigió la obra. Algunas de sus expresiones fueron:

          Y, eh, el Señor Jesucristo tomó acción. Y él tomó acción directa sin consultar con ningún hombre o cuerpo de hombres en la tierra. Y ahí fue cuando Él, la Cabeza de la Congregación, encontró a Saulo de Tarso, el perseguidor allí, en el camino que lleva a Damasco. ¡Él lo detuvo! Y él dijo, ‘Ahora, éste es un vaso escogido para mí. Lo estoy escogiendo como Cabeza de la Iglesia, sin consultar con ninguna persona en la tierra.’ Y él escogió a Saulo para ser un evangelizador, para llevar el mensaje no sólo a los judíos sino también a todas las naciones gentiles.

Así, como ustedes ven, el Señor Jesucristo estaba actuando como la cabeza de la congregación y tomando acción directamente, sin consultar con cuerpo alguno aquí en la tierra acerca de lo que Él debiera hacer o NO debiera hacer. Y Él actuó de ese modo con respecto a Pablo y Bernabé.  Y ellos eran ambos apóstoles de la congregación de Antioquía. Y así ellos salieron en la obra y tuvieron gran éxito, y con el curso del tiempo ellos completaron su primer viaje misionero … ¿y dónde fueron, adónde se presentaron para dar informes?  Bueno, allí está el registro, usted mismo lo puede leer, en los versículos de conclusión del capitulo catorce de Hechos. Ellos regresaron a Antioquía, a la con­gregación de allí, y el registro dice que ellos relataron las cosas en detalle, a esta congregación que los había entregado a la bondad inmerecida de Dios para la obra que ellos habían llevado a cabo. De modo que fue allí donde ellos presentaron su informe. Así que el registro también dice que ellos permanecieron en Antioquía por bastante tiempo.

Ahora ¿Qué sucedió? De momento, eh, algo ocurrió, y, uh, Pablo y Bernabé, ellos suben a Jerusalén. Bueno, ¿cual fue la cuestión? ¿Qué les llevó a Jerusalén? Bueno, fue, uh, acaso el cuerpo de apóstoles y de otros ancianos de la congregación de Jerusalén que les ordenó que fueran allá y dijeran, “¡Miren! Supimos que ustedes dos salieron en un viaje misionero… y terminaron el viaje, y no vinieron aquí a Jerusalén a darnos un informe. ¿NO SABEN USTEDES QUIENES SOMOS NOSO­TROS? ¡Nosotros somos el concilio de Jerusalén! ¿NO RECONO­CEN USTEDES LA JEFATURA DEL SEÑOR JESUCRISTO? Si ustedes no vienen aquí apresuradamente, vamos a tomar acción disciplinaria en contra de ustedes.” ¿Es eso lo que dice el registro? Bueno, si ellos hubieran obrado de esa manera hacia Pablo y Bernabé, por haber rendido informe a la congregación por medio de la cual el espíritu santo les había enviado a salir en su viaje, entonces este concilio de apóstoles de Jerusalén y otros ancianos de la congregación judía, se hubieran puesto por encima de la jefatura del Señor Jesucristo.
 

Y para destacar el papel del Presidente de la W.T y como Jehová lo había utilizado, Franz dijo:

De modo que ustedes pueden ver, queridos hermanos, que la Junta de Directores de la corporación de Nueva York y la de Pensilvania, según fueron constituidas entonces, tenían respeto por el puesto del presidente, y no trataron al presidente de estas organizaciones como un testaferro inmovilizado de cara impasible, presidiendo sobre una sociedad, una sociedad marginada que nada hace.

Estoy seguro que muchos de nosotros aquí hoy se alegran que Jehová haya conservado al presidente original de la escuela hasta ahora, y como presidente de la Corporación de Nueva York, pues, él continuará en su oficina hasta el final del presente término actual.

Éstos son, eh, cosas sorprendentes, cosas asombrosas, cosas de FELICIDAD de la cuales nosotros podemos regocijarnos. Yo estoy seguro que muchos aquí pueden estar bien, bien felices que Jehová Dios puso en la mente del Hermano Knorr y en su corazón establecer esta escuela misionera en Galaad. Jehová Dios ciertamente la ha bendecido, y por sus frutos, ha llegado a ser conocida como una agencia aprobada en las manos de Jehová Dios, y por lo tanto no hay necesidad de desafiar el derecho y autoridad de esta Sociedad de enviar misioneros. Y amigos, noten esto, que de la misma manera que Dios usó a la congregación de Antioquía para enviar dos de los misioneros más sobresalientes del primer siglo, Pablo y Bernabé, así hoy Jehová Dios está usando la Sociedad de Biblia y Tratados de la Watch Tower de Pensilvania en colaboración con la corporación de Nueva York, para enviar misioneros y están determinados á continuar este curso. Eso nos es algo muy, muy grato."

Esto podría parecer un delirio de apóstatas, un invento de quiénes asistieron a esa graduación de Galaad. Pero la Atalaya (que publica un resumen del programa) confirma el relato anterior de los testigos:

Dirigiéndose a los graduandos, F. W. Franz mostró por qué no estaban siendo enviados por un cuerpo eclesiástico como el que existe en las iglesias de la cristiandad. Según las Escrituras, ni Felipe ni el apóstol Pablo, dos sobresalientes evangelizadores o misioneros del primer siglo E.C., recibieron asignaciones misionales del cuerpo apostólico en Jerusalén. Ambos hicieron su obra bajo la dirección de la verdadera cabeza de la congregación cristiana, Jesucristo. Pablo, de hecho, había sido escogido directamente por Jesús como apóstol a las naciones. Más tarde, por dirección del espíritu de Dios, Pablo y su compañero Bernabé fueron enviados desde la congregación de Antioquía. Ambos hombres reconocieron que su asignación no había venido de hombres, sino de Jesucristo. Los misioneros entrenados en la Escuela de Galaad también pueden confiar en que Cristo los apoya y los dirige. - La Atalaya 15 de noviembre de 1975.

 
Sorprende que Franz utilizara la objetividad bíblica para quitarle autoridad a un "cuerpo eclesiástico" o "cuerpo apostólico" en clara contradicción a lo que dicen las publicaciones actuales como la Atalaya del 15 de julio de 2013 . Solo la edad y el respeto que tenía Frederick Franz al ser un hombre que había trabajado con Russell y Rutherford impidió que fuera tratado de apóstata al quitarle autoridad al inminente "cuerpo gobernante" por estrenar (aunque la misma suerte no la correría su sobrino).

Pero el cuerpo se impuso y la junta directiva tuvo que adosarse a un cuerpo gobernante más grande. Y el cuerpo hizo ver que la junta directiva de la Sociedad tenía que someterse al cuerpo. Pero la presencia de Knorr y Franz (como presidente y vicepresidente de la sociedad Watchtower) hizo que aún los miembros de ésta entidad (los siete) estuvieran aún vinculados al cuerpo gobernante siendo también parte de éste. Esa fue la condición para la entrega de poder, y Franz no soltó el sartén totalmente aunque su autoridad como posterior presidente fue notablemente disminuida.

Tras la muerte de Frederick Franz, los directores de la Watchtower dejaron de ser al mismo tiempo miembros del cuerpo gobernante. Fue el presidente Milton Henschel quién finalmente el año 2000 separó al cuerpo gobernante de la junta de directores de la Watchtower (Esto fue comentado en parte por la Atalaya 15/01/2001). Como bien dice Wikipedia:

El 7 de octubre de 2000, en la reunión anual de la asamblea general de la Sociedad Watchtower, Don Alden Adams es escogido como Presidente de la Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Es el primer presidente de esta corporación que no afirma tener esperanza celestial, por lo que no es miembro del Cuerpo gobernante de los testigos de Jehová, es decir que no tiene autoridad en asuntos de doctrina. Sus funciones son puramente administrativas.

Antes del cuerpo gobernante de 1975, los redactores de temas doctrinales estaban metidos en la junta directiva y eran prácticamente uno o dos tal como lo hemos visto con Rutherford y Frederick Franz. Un concepto de "colectivo" realmente comenzó a funcionar mucho después. 

Por lo tanto, 1919 solo se nos transforma en un intento por crear una historia mítica sagrada moderna, para finalmente  centralizar más aun la dirección y autoridad en el actual cuerpo gobernante como "esclavo fiel y discreto" según la última "luz".

Así se construye la Historia....