sábado, 24 de septiembre de 2016

Buscar el Reino


Analizaremos la famosa frase de Jesús. Esta es esencialmente:

Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de [Dios], y todas estas [otras] cosas les serán añadidas” – Mateo 6:33

Notamos aquí que Jesús nos invita a buscar el reino como si fuese una experiencia que pudiésemos alcanzar personalmente. Es una búsqueda personal. Lo anterior muestra que el reino no es un mero gobierno celestial simplemente allá “arriba”. De lo contrario, ¿cómo podríamos buscar algo que ya sabemos que ya está establecido en los cielos? En cambio, si buscamos el reino, significa que personalmente lo podemos encontrar.

Debido a estas dificultades que se vuelven incompatibles con algunas doctrinas, hay quiénes han cambiado arbitrariamente la frase y dicen: “poner el reino en primer lugar”, cuando esa frase no aparece en los Evangelios, como tampoco aquella que habla de “poner en primer lugar los intereses del reino”. Estas frases no son bíblicas, y también se alejan del concepto de búsqueda y experiencia enriquecedora personal en torno al reino:

“Sin embargo, busquen continuamente el reino de él, y estas cosas les serán añadidas” – Lucas 12:31

Notamos como Lucas refuerza el sentido correcto de que el reino se debe buscar para encontrarlo en el alma, y tener la seguridad interior de que el Padre nos cuida y envuelve en su presencia mientras realizamos esa aventura.

Los buscadores del reino son aquellos que con desespero sienten el llamado interior para saciar su alma, buscamos algo, algo trascendental que llene el corazón. Durante gran parte de nuestra vida lo hemos buscado. La religión del Espíritu, la verdadera, conlleva esa búsqueda tenaz de aquello que alguna vez parecía un tesoro perdido. La religión del Espíritu es la más ardua y difícil de todas porque implica sumergirse en esa búsqueda interior para encontrar la gran perla de inmenso valor. Además implica confiar durante ese viaje interior de transformación.

Jesús sin embargo, muestra que esa búsqueda no es estéril. Aquellos que han buscado el reino, lo han encontrado, y han ingresado en él, incluso en esta vida en la carne. Al encontrar el reino, entras en una dimensión diferente de tu vida. Todo adquiere un nuevo significado y seguridad. Todo cambia y se transforma y una fuerza benéfica interior te cuida y llena tu vida. Entras en comunión con el Padre y la influencia de su Amor y dominio te envuelve en esta vida:

“Pero desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos es la meta hacia la cual se adelantan con ardor los hombres, y los que se adelantan con ardor se asen de él” – Mateo 11:12

El reino de Dios ya era una realidad presente en los día de Jesús. Y quiénes lo buscan con ardor logran encontrarlo en su interior, al lograr descubrir con asombro algo maravilloso.

Un estremecimiento interior inenarrable te muestra que una propia parte de Dios te habita. Lo sientes y comprendes. Experimentas que el Padre se comunica contigo. Que su dominio amoroso llega desde lo alto hasta dentro de ti. Y la vida cambia para siempre. Un viaje sin retorno ha comenzado para este Hijo de Dios que encuentra al Padre Celestial.



miércoles, 21 de septiembre de 2016

El Tropo del "Reino"

El gran problema es que muchos siguen entendiendo el "Reino de Dios" como una versión 2.0 de como lo entendían los judíos, o sea, un gobierno que acabaría con los gentiles y establecería la Nueva Tierra con una capital en Jerusalén. Esto ligeramente ha cambiado en los grupos cristianos que esperan que el Reino aniquile a los incrédulos e infieles (la versión moderna de los gentiles), y que se establezca un Reino que gobierne desde los cielos (la versión moderna de la Jerusalén terrestre), trayendo las bendiciones de un nuevo mundo.

Sin embargo, éstas ideas son mediante la teoría de que el Antiguo Testamento arroja luz sobre la definición del Reino, cuando es realmente Jesús de Nazaret y su revelación quién lo definió correctamente. Por ejemplo, hay quiénes recurren a Daniel y otros pasajes que evidentemente tenían la idea judaica del reino, pero olvidan que Jesús mismo mediante sus enseñanzas lo explica realmente y lo predicó en sentido pleno:

(1603.4) 142:7.3 Jesús explicó muy claramente que el reino del cielo era una experiencia evolutiva, que comenzaba aquí en la tierra y progresaba a través de las estaciones sucesivas de vida hasta el Paraíso. En el curso de la noche declaró definitivamente que en una etapa futura del desarrollo del reino, volvería a visitar este mundo, en poder espiritual y gloria divina.

Esto lo notamos incluso en la Biblia. Hay textos que nos indican el aspecto personal del reino, al buscarlo en primer lugar, verlo como una perla de gran precio, un tesoro escondido, etc; (Mateo 6:33; 13:44-46).

Y el reino se extiende hasta la región celestial como el reino de los cielos como una progresión hasta el Padre (Mateo 5:3; 25:34).

También en esa "etapa futura del desarrollo del reino" Jesús volvería cuando el árbol que creció del grano de mostaza da albergue a las aves, y la levadura se expande en la masa. En las Escrituras precisamente notamos esas connotaciones del reino (Mateo 13:31-33).

(1603.5) 142:7.4 Luego explicó que la «idea del reino» no era la mejor manera de ilustrar la relación del hombre con Dios; empleaba estos tropos porque el pueblo judío estaba esperando el reino y porque Juan había predicado en términos del reino venidero. Dijo Jesús: «Los pueblos de otra era comprenderán mejor el evangelio del reino cuando se lo presente en términos que expresen la relación familiar —cuando el hombre comprenda la religión como la enseñanza de la paternidad de Dios y de la hermandad de los hombres, la filiación con Dios». Luego el Maestro discurrió con cierta amplitud sobre la familia terrestre como ilustración de la familia celestial, volviendo a declarar las dos leyes fundamentales del vivir: el primer mandamiento de amor al padre, el jefe de la familia, y el segundo mandamiento de amor mutuo entre los hijos, de amar a tu hermano como a ti mismo. Procedió luego explicando que esta cualidad de afecto fraternal se manifestaría invariablemente en servicio social, generoso y amante.

Notamos que los Documentos de Urantia utilizan la expresión "tropo".  Un tropo es el cambio de dirección de una expresión que se desvía de su contenido original para adoptar otro contenido.

Jesús utilizó la expresión “reino” como una analogía para describir la expansión de la influencia del amor de Dios sobre la humanidad. Los judíos esperaban un reino material y Cristo usó esa misma frase para introducir la idea de un Reino espiritual y una fraternidad basada en el amor. De esa forma, Jesús les ayudaría con sabiduría  a erradicar sus ideas equivocadas al mostrarles que es lo que era y no era realmente el Reino de Dios. Las ilustraciones antes comentadas tenían ese objeto. Y los escritos apostólicos muestran que las comunidades cristianas entendieron ese concepto familiar. Rom 14: 17: "porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo". Colosenses 1:13: "Él nos libró de la autoridad de la oscuridad y nos transfirió al reino del Hijo de su amor".

Y algo interesante es que los Documentos declaran que: Dijo Jesús: «Los pueblos de otra era comprenderán mejor el evangelio del reino cuando se lo presente en términos que expresen la relación familiar —cuando el hombre comprenda la religión como la enseñanza de la paternidad de Dios y de la hermandad de los hombres, la filiación con Dios». 

Esto significará que la expresión “reino” no será necesaria utilizarla al hablar de ese "reino" o área de acción del Padre Universal, ya que lo presentaremos en los términos más asociados a la relación familiar.

En el primer siglo el cristianismo sufre una desviación hacia la figura de Jesús de Nazaret. Luego ésta es exaltada y se transforma en un culto imperial. El concepto de reino se funde con una Iglesia temporal, pagana, estatal y opresiva que por siglos domina a los cristianos.

La Reforma Protestante no logra restaurar el mensaje de Jesús, pero si logra romper con el centralismo católico. Los movimientos de "restauración" del siglo XIX intentan retornar al cristianismo primitivo, con sus modos y estilos. Logran aparecer muchos grupos "cristianos". Comienzan a existir varias interpretaciones para entender el reino. Algunos de estos grupos hablan solo de un concepto místico del corazón. Otros de un retorno de Jesucristo a Palestina en poder y gloria para dirigir desde allí a la iglesia en un reino desde la Jerusalén física, otros de un gobierno celestial muy similar a las ideas anteriores, pero con sede en los cielos que pronto traerá un juicio a la humanidad.

Todas estas ideas surgen de análisis separados y sesgados de los conceptos del reino. Algunos grupos comienzan su estudio edificando con la idea dominante desde las Escrituras Hebreas como Daniel 2:44 para dirigir las expresiones de Jesús sobre el Reino, cuando la revelación dada por Jesús contiene en realidad las expresiones para arrojar luz en torno al reino y guiar correctamente el mensaje de las Escrituras Hebreas. 

Esto ha provocado que resurgan los anhelos básicos de un asistencialismo celestial, la reducción del Reino a un mero gobierno que traerá vivienda, salud, educación, bienestar material, etc. El mismo anhelo de los judíos de hace 2000 años, pero que lo esperaban en la Jerusalén literal.

Y muchos creen que por el mero uso de la palabra "reino" lo predican correctamente, como si usar la palabra fuese una especie de credencial, cuando las "muchas palabras" no significan comprensión real de un asunto, sino fosilización espiritual, un mero fetichismo sagrado.

Todas estas ideas se han desviado del auténtico concepto del Reino de Dios. Pero ha de llegar el momento en que se recobre el rumbo. No debe intentarse una "restauración del cristianismo primitivo" ya que aquel movimiento es el producto adaptado a la cultura religiosa y época de esos tiempos. Por esa razón, las iglesias modernas fracasan en sus intentos de transferir esos esquemas a una era diferente de la humanidad al modernizar algo externo.

Debe entenderse que el Reino fué un tropo usado por Jesús de Nazaret. Hoy esa expresión deberá ser declarada de otra forma. El creyente ha de comprender que la Relación de la paternidad de Dios  y la hermandad humana es la clave de este Evangelio.

Durante siglos, la Figura de Jesús y no su mensaje, ha sido la clave para cohesionar a los creyentes. Esto ha provocado hasta guerras religiosas en el nombre de Jesús y un atraso en la auténtica expansión del reino, además del distanciamiento de personas que practican religiones como el Islam, Budismo, etc.

 Luego, todas las interpretaciones sobre el reino por varios grupos han provocado el actual estancamiento y que el hombre contemporáneo no pueda saciar su hambre espiritual

(1863.12) 170:4.14 Este mundo no ha probado nunca seria, sincera u honestamente estas ideas dinámicas, estos ideales divinos de la doctrina de Jesús del reino del cielo.

(1862.8) 170:3.11 Este nuevo orden social poco lo conoce el mundo porque se ha negado a practicar los principios del evangelio del reino del cielo. Y cuando este reino de preeminencia espiritual llegue a la tierra, no se manifestará simplemente en mejores condiciones sociales y materiales, sino más bien en la gloria de aquellos valores espirituales elevados y enriquecidos que son característicos de la era que se avecina de mejores relaciones humanas y de alcances espirituales cada vez más avanzadas.

¿Nos estamos preparando para la aventura de retomar de forma histórica el auténtico Evangelio y proclamarlo a toda la Tierra? ¿Lo hemos comenzado a realizar en nuestra área de acción inmediata?

En una ocasión Jesús dijo que al hombre no se le enseñará su evangelio tanto por lo que decimos,sino más bien por lo que hacemos. 

(1569.4) 140:1.7 «Lo que vuestros ojos contemplan, este pequeño núcleo inicial de doce hombres comunes, se multiplicará y crecerá hasta que finalmente toda la tierra se colme con alabanzas a mi Padre. Y no será tanto por las palabras que vosotros habléis, sino por la vida que vosotros viváis que los hombres conocerán que habéis estado conmigo y que habéis aprendido sobre realidades del reino. 

Debemos al hombre (1466.2) 132:7.2 «mediante nuestra manera de vivir mostrarle al Padre celestial, y tal vez tanto lo atraería nuestra vida de hijos de Dios que se vería obligado a preguntarnos acerca de nuestro Padre. No puedes revelar a Dios a los que no lo buscan; no se puede conducir al regocijo de la salvación a las almas que no quieren ser salvadas. Es necesario que el hombre llegue a anhelar la verdad como resultado de las experiencias de la vida, o que desee conocer a Dios como resultado del contacto con la vida de los que han conocido al Padre divino, antes de que otro ser humano pueda actuar como medio para conducir a ese mortal al Padre celestial. Si conocemos a Dios, nuestra tarea verdadera en la tierra es vivir de modo tal que el Padre pueda revelarse en nuestra vida, y así todas las personas que buscan a Dios verán al Padre y pedirán nuestra ayuda para averiguar más acerca del Dios que de ese modo encuentra expresión en nuestra vida».

La única forma en que podemos comenzar a realizar esta obra es:

Primero nosotros transformarnos. Nacer otra vez y descubrir la filiación con Dios.

Solo al experimentar al Padre Viviente podemos revelarlo a los hombres. Esta es la única forma de predicar plenamente el Reino de Dios.

martes, 20 de septiembre de 2016

Un apoyo a la Fundación Urantia

Por primera vez en muchos años, la página de la Fundación Urantia solicita aportes voluntarios para sostener la página web y el trabajo de traducción que nos permite beneficiarnos de su lectura en línea.

Para leer la petición de ayuda y aportar, ingresa a la página de la Fundación:

http://www.urantia.org/es/el-libro-de-urantia/leer

Sobre el trabajo de la Fundación Urantia y mis impresiones, puedes leer esta entrada:

http://estudiosdelasescrituras.blogspot.cl/2016/06/la-fundacion-urantia.html

lunes, 19 de septiembre de 2016

Realmente son tres "Nibirus"

Últimamente se ha vuelto a hablar una vez más del Planeta X o Nibiru. En Internet hay mucha exageración al respecto, pero también hay algunas verdades. Se nos dice que oficialmente podría ser visualizado este mes de octubre.

Es interesante que los Documentos de Urantia señalen que en realidad son tres planetas gigantes que eran originalmente del sistema vecino llamado Angona, el cual posee una “estrella oscura” como centro de atracción gravitacional, los que quedaron capturados por la gravedad del Sol, y que poseen grandes órbitas en el borde del sistema solar.

 (655.9) 57:5.4 Hace 4.500.000.000 de años el enorme sistema Angona comenzó a aproximarse a este sol solitario. El centro de este gran sistema era un gigante oscuro del espacio, sólido, altamente cargado, y poseedor de una tremenda atracción de gravedad.

Notamos como se describe a una especie de “estrella”  gigante que es oscura y que es el centro de gravedad de un sistema solar vecino llamado Angona. Lo interesante es que ese "gigante oscuro" es "sólido" y con una tremenda atracción de gravedad, lo cual es un cuerpo espacial de una naturaleza aún no clara para nosotros.

En los años 70 y 80 el astrónomo chileno Carlos Muñoz Ferrada declaró que Hercólubus (Planeta X o Nibiru) órbita "entre nuestro Sol y un Sol Negro" que se encuentra 32 billones de kilómetros. El detalle del Sol Negro o Estrella Negra y el Gigante Oscuro de Urantia Book es asombroso.  En 1984  R. A. Muller (físico, Universidad de California en Berkeley), Piet Hut (físico, Instituto de Estudios Avanzados de Princeton) y Marc Davis (Princeton) en la revista Nature hablaron de ese cuerpo gigante oscuro al que llamaron Némesis y que sería, según este artículo, una estrella oscura y pequeña, tal vez una enana marrón, con una órbita decenas, centenas o hasta millares de veces más distante que la de Plutón.

(657.2) 57:5.13 Aunque Angona no pudo captar nada de la masa solar, vuestro sol sí le agregó a su familia planetaria en metamorfosis, material que iba circulando por el espacio del sistema visitante. Debido al intenso campo de gravedad de Angona, su familia planetaria tributaria seguía las órbitas a considerable distancia del gigante negro; y poco después de la extrusión de la masa atávica del sistema solar, mientras que Angona aún se hallaba en las inmediaciones del sol, tres de los planetas mayores del sistema Angona pasaron tan cerca del masivo antepasado del sistema solar que su atracción de gravedad, aumentada por la del sol, bastó para contrarrestar el abrazo de la gravedad de Angona y para separar permanentemente estos tres tributarios del viajero celestial.

Se nos dice que los planetas del sistema Angona orbitaban a considerable distancia del gigante negro, y tres de los planetas mayores de Angona fueron separados del sistema de Angona. Al quedar separados de Angona deben estar en las inmediaciones de nuestro sistema solar, más allá del cinturón de Kuiper o cerca de él.

¿Tienen alguna influencia en nuestro sistema solar estos tres grandes planetas de Angona?

(657.3) 57:5.14 Todo el material celestial del sistema solar derivado del sol estuvo originalmente dotado de un sentido homogéneo de paso orbital, y de no haber sido por la intromisión de estos tres cuerpos espaciales foráneos, todo el material del sistema solar seguiría manteniendo el mismo sentido de movimiento orbital. Sin embargo, el impacto de los tres tributarios de Angona interpuso nuevas y foráneas fuerzas direccionales en el sistema solar naciente con la aparición resultante del movimiento retrógrado. El movimiento retrógrado de todo sistema astronómico es siempre fortuito y aparece siempre como resultado del impacto de una colisión de cuerpos extraños del espacio. Puede que tales colisiones no siempre produzcan movimiento retrógrado; sin embargo, el movimiento retrógrado sólo aparece en sistemas que contienen masas de diversos origenes.

Lo anterior indica que hay tres cuerpos fuera del sistema solar que son lo suficientemente grandes para alterar las fuerzas direccionales de algunos cuerpos del sistema solar.

Es posible que el primero de estos tres cuerpos esté a punto de ser observado. Pero la sorpresa en los siglos venideros será mayor cuando se verifique que eran tres cuerpos.

Los Documentos de Urantia al declarar ser una revelación entregan el conocimiento tal cual como si fuese una fotografía, a diferencia de la información ganada a pulso, con deducciones y asociaciones, las cual tiende a ser evolutiva.

Parece ser que las culturas humanas siempre han asociado en una sola entidad la realidad de éstos tres planetas, de la misma forma como lo estudiamos en los casos en que el Dragón del Apocalipsis no es una sola criatura rebelde de alto rango, y así como el Hijo Creador no es único.




miércoles, 14 de septiembre de 2016

Comentarios sobre la Educación y el destino del Mundo

A continuación analizaremos los que nos enseñan los Documentos sobre la Educación. Este material puede servir para los estadistas del futuro.

71:7.3 (806.3) Los urantianos deben lograr la perspectiva de una sociedad cultural superior y nueva. La educación alcanzará nuevos niveles de valor al pasar el sistema de economía motivado puramente por el lucro. La educación ha sido demasiado tiempo provinciana y militarista, exaltando el ego y buscando el éxito; a la larga tendrá que ser global, idealista, de autorealización y de comprensión del cosmos.

71:7.4 (806.4) Hace poco la educación pasó del control del clero al de los abogados y los hombres de negocios. Ulteriormente se tendrá que entregar a los filósofos y científicos. Los maestros han de ser entes libres, verdaderos dirigentes, a fin de que la filosofía, la búsqueda de la sabiduría, pueda convertirse en el objetivo básico de la educación.

Notamos una gran verdad. La Educación, especialmente la llamada superior, ha estado motivada mayormente por el lucro, y no el servicio y el amor. También ha exaltado el ego y el éxito puramente personal. Tendrá que evolucionar forzosamente para “ser global, idealista, de autorealización y de comprensión del cosmos”.

Se nos comenta que la educación, en la época de los Documentos, “pasó del control del clero al de los abogados y los hombres de negocios. Ulteriormente se tendrá que entregar a los filósofos y científicos”. La época en que sigue dominada por los hombres de negocios aún persiste. Quizás en algunos años más comencemos a ver una transformación para ser entregada a los filósofos y científicos.

El problema de la Educación no es la educación en sí misma, sino el objetivo y el propósito tras la misma. El mundo está lleno de profesionales con ideas, pero con muy pocos hombres con ideales. Por esa razón, pese a existir cientos de hombres intelectualmente formados en muchas áreas, son muy pocos aquellos que tienen motivos elevados para ayudar a su comunidad.

El tener una profesión como Médico o Arquitecto, así como la mayoría de las profesiones u oficios,  implican un contacto e influencia inevitable en la comunidad. La mayoría de los jóvenes durante varias generaciones no estudiaron  pensando en su aportación humana a la sociedad, no hay valores espirituales que les empujen en sus carreras. Más bien, un crudo deseo de lucro y exaltación personal les ha dominado. Debido a esto, persisten los graves problemas en salud e infraestructura social en muchos países.

Un Estado podría garantizar Educación gratuita siempre y cuando aquellas personas educadas se comprometan de corazón a aportar a su comunidad, puesto que los impuestos entregados por el Estado para esa educación provienen de esa misma comunidad que necesita ser beneficiada con el aporte de los profesionales. Quizás sea necesario que aquellos profesionales educados trabajen obligatoriamente en sus comunidades y vecindarios por un tiempo razonable, y que nunca pierdan de vista el motivo del servicio al recibir la educación.

Sin embargo, mientras persista el deseo del lucro en aquellos jóvenes, tampoco el sistema educativo abandonará completamente el lucro por educarlos. Puede haber simulaciones maquilladas, pero solo el deseo del auténtico servicio puede cambiar las cosas.

71:7.1 (806.1) El estado duradero se funda en la cultura, dominado por ideales y motivado por el servicio. El propósito de la educación debe ser la adquisición de conocimientos, la consecución de la sabiduría, la autorrealización y el logro de valores espirituales.

Sin embargo, en una Sociedad sometida a las tensiones financieras ( como lo es aún la nuestra), es vital que los Estados no se centren exclusivamente en la llamada Educación Superior.

81:6.32 (910.5) No basta con adiestrar a los hombres a que trabajen; en una sociedad compleja también se requieren métodos eficientes para que encuentren su lugar. Antes de adiestrar a los ciudadanos en técnicas altamente especializadas de ganarse la vida (lo que entendemos como educación superior, profesionalizada o especializada), habría que capacitarlos en uno o más métodos de trabajo no especializado, oficio o vocación como solución transitoria en caso de que dichos ciudadanos se encuentren temporalmente desempleados en su tarea específica. Ninguna civilización puede sobrevivir sosteniendo por largo tiempo la existencia de grandes grupos de desempleados. Con el tiempo, aun los mejores ciudadanos llegan a distorsionar sus principios y desmoralizarse cuando aceptan el apoyo del tesoro público. Aun la caridad privada se torna perniciosa cuando se la otorga a largo plazo a ciudadanos sanos y capaces.

Estas palabras de los Documentos las vivimos cuando en España cientos de profesionales universitarios estaban desempleados. Muchos no tenían una preparación técnica previa o un oficio transitorio para ganarse la vida mientras duraba la crisis.

Por lo tanto, el Estado debería incluir como materias obligatorias en las clases de la Enseñanza Primaria o Escolar, el aprendizaje de diversos oficios como plomería, carpintería, peluquería, alimentación, etc. Las llamadas Escuelas Técnicas deberían comenzar desde la niñez o adolescencia temprana. En el Documento que nos habla de un mundo vecino se nos dice:

72:4.1 (812.3) El sistema de la enseñanza de esta nación es obligatorio y mixto en los años preuniversitarios, a los que asiste el estudiante desde la edad de cinco años hasta los dieciocho. Estas escuelas difieren enormemente de las de Urantia. No hay aulas, se estudia una sola materia a la vez, y después de los primeros tres años todos los alumnos se convierten en maestros auxiliares, instruyendo a los que les siguen. Se utilizan libros sólo para obtener información que sirva para resolver problemas que surjan en los talleres escolares y en las estaciones agrícolas escolares. En estos talleres se producen gran parte de los muebles que se usan en el continente y muchos artefactos mecánicos —es la gran edad de la invención y la mecanización. Se encuentra una biblioteca de trabajo contigua a cada taller donde el estudiante puede consultar los libros necesarios. Se siguen también cursos de agricultura y horticultura durante todo el período de enseñanza en extensas granjas adyacentes a todas las escuelas locales.

Algo similar podría ser aplicado en todas las escuelas de la Tierra: cursos incluidos de talleres, cursos de oficio y vocación. Luego quiénes deseen especializarse en alguna actividad pueden pasar a la educación universitaria.

72:4.6 (813.1) Todo niño que se gradúa del sistema escolar preuniversitario a los dieciocho años de edad es un artesano experto. Aquí comienza el estudio de los libros en pos de los conocimientos especiales bien en las escuelas adultas o en las universidades. Cuando un estudiante brillante termina sus deberes antes de tiempo, se le otorga un premio de tiempo y fondos, y éste implica que puede ejecutar algún proyecto especial de su propio ingenio. Todo el sistema de enseñanza está concebido para preparar al individuo de forma adecuada.

Luego, el otro gran paso de la Humanidad, será que el Estado logre eficazmente la coordinación de los especialistas, incluso de aquellos que sean técnicos:

81:6.29 (910.2) 10. Coordinación de los especialistas. La civilización ha avanzado extraordinariamente gracias a la división del trabajo, que se estableció muy pronto, y más adelante su corolario, la especialización. Ahora, la civilización depende de la coordinación eficaz entre los especialistas. A medida que la sociedad se amplía, es necesario hallar un método que reúna a los diversos especialistas.

81:6.30 (910.3) Los especialistas sociales, artísticos, técnicos e industriales continuarán multiplicándo y perfeccionando su habilidad y destreza. Esta diversificación de habilidad y diversidad de empleo finalmente debilitará y desintegrará a la sociedad humana si no se desarrollan medios eficaces de coordinación y cooperación. Pero una inteligencia capaz de tal invención y de tal especialización debería ser totalmente competente para diseñar métodos adecuados de control y ajuste para todos los problemas que resulten del rápido crecimiento de la invención y del paso acelerado de la expansión cultural.

El papel del Estado en el futuro será clave en coordinar que todos los profesionales, técnicos y especialistas puedan trabajar, y a la vez aportar a la nación. Finalmente podemos decir que:

71:7.2 (806.2) En el estado ideal, la educación continúa toda la vida, y la filosofía algunas veces se convierte en el objetivo principal de sus ciudadanos. Los ciudadanos de tal mancomunidad van en la búsqueda de la sabiduría para compenetrarse más intensamente con la significación de las relaciones humanas, los sentidos de la realidad, la nobleza de los valores, las metas de la vida y las glorias del destino cósmico.

No olvidemos que Educar realmente implica enseñar comportamientos nobles y educados, no es la mera adquisición de información. El desarrollo de la sabiduría es esencial. Las Escuelas también deben enseñar educación cívica y colectiva, el buen trato y la amabilidad. Aquello logra ciudadanos realmente educados.

Aquellos mundos que han logrado la Era de Luz y Vida, han podido sobrellevar estas transiciones y lo han logrado con eficacia.

81:6.36 (911.1) El mantenimiento de una civilización mundial depende de que los seres humanos aprendan cómo vivir juntos en paz y fraternidad. Sin una coordinación eficaz, la civilización industrial se ve puesta en peligro por la ultraespecialización y sus amenazas: la monotonía, la limitación y la tendencia a engendrar desconfianza y celos.

martes, 13 de septiembre de 2016

Estamos de transito

Las falsas ideas nos han ilusionado con una vida perpetua en esta materia, en este espacio y tiempo. Pero la misma existencia del tiempo y la sucesión de sucesos uno tras otro indica que somos seres temporales y transicionales. Luego de leer éstas lineas estarás realizando otra actividad.

Hay dos elementos sobre la vida que es esencial aceptar:

1- Estamos de transito y no estaremos aquí para siempre.

2- El tiempo en el que estamos aquí debe ser usado para Amar.

Esto último es lo que significa "acumular tesoros en el cielo". En algún momento estaremos en el cielo y precisamente aquellas cualidades espirituales como la Verdad, Belleza y Bondad son el "dinero" verdadero que nos llevaremos al cielo para que usemos esos tesoros en el cielo, las otras otras moradas que nos esperan en esa aventura eterna.

Los Documentos nos enseñan que la espiritualidad no es un asunto intangible o etéreo como si fuese una cualidad moral de la psiquie humana. No, el Amor y las cualidades espirituales son más reales que la materia. De hecho, nuestros nuevos cuerpos integrarán esas realidades que podemos denominarla como desarrollo del Alma Morontial.

Nos urge cada día, aplicarnos concienzudamente en utilizar el tiempo y lo que hacemos en él como si este fuera nuestro último día en la carne. Vive cada día como si fuese una vida entera.

118:1.3 (1295.3) Existe una relación directa entre la madurez y la unidad de la conciencia del tiempo en cualquier intelecto determinado. La unidad de tiempo puede ser un día, un año o un período más prolongado, pero inevitablemente es el criterio por el cual el yo consciente evalúa las circunstancias de la vida, y por el cual el intelecto que concibe mide y evalúa los hechos de la existencia temporal.

118:1.7 (1295.7) Madurar significa vivir más intensamente en el presente, escapándose al mismo tiempo de las limitaciones del presente. Los planes de madurez, fundados en la experiencia pasada, se están concretando en el presente para de tal manera enaltecer los valores del futuro.


lunes, 12 de septiembre de 2016

Sobre la Oración y la Salud

(91:4.2) La oración no debe prostituirse nunca tanto hasta el punto de volverse un sustituto de la acción. Toda oración ética es un estímulo a la acción y la guía a la lucha progresiva por obtener los fines idealistas del logro del superyo.

(91:8.13) La oración no es una técnica de escape de los conflictos sino más bien un estímulo para crecer al enfrentarse al conflicto mismo. Ora tan sólo por valores, no por cosas; por crecimiento, no por gratificación.

Notamos que la Oración principalmente nos ayuda en lo auténticamente real desde la perspectiva cósmica de la eternidad, los valores eternos que son los espirituales. Además, la oración va vinculada con nuestras acciones, no es un sustituto de la acción. No es fetichista ni pasiva o primitiva.

(91:3.4 ) La simple oración de fe evidencia una evolución poderosa en la experiencia humana por la cual las conversaciones antiguas con el símbolo ficticio del otro yo de la religión primitiva se han enaltecido al nivel de la comunión con el espíritu del Infinito y al de la auténtica conciencia de la realidad del Dios eterno y Padre Paradisiaco de toda la creación inteligente.

Pero, ¿pueden sanar las oraciones? ¿O pueden contribuir a la salud?

91:4.4 (998.2) La infancia de un individuo o de una raza se caracteriza por la oración primitiva, egoísta y materialista. Y, hasta cierto punto, todas estas solicitudes son eficaces en cuanto conducen invariablemente a aquellos esfuerzos y ejercicios que contribuyen a la obtención de respuestas con estas oraciones. La verdadera oración de fe siempre contribuye al mejoramiento de la técnica del vivir, aun cuando las solicitudes no sean merecedoras del reconocimiento espiritual. Pero la persona espiritualmente adelantada debe ejercer gran cuidado al intentar desalentar a la mente primitiva o inmadura respecto de tales oraciones.

 91:4.5 (998.3) Recordad, aunque la oración no cambia a Dios, muy frecuentemente efectúa cambios grandes y duraderos en el que ora con fe y confianza. La oración ha sido el antepasado de mucha paz mental, alegría, calma, valor, autodominio y justicia entre los hombres y las mujeres de las razas en evolución.

91:6.2 (999.5) La oración no es una técnica para curar males reales y orgánicos, pero ha contribuido enormemente al disfrute de abundante salud y a la cura de numerosos sufrimientos mentales, emocionales y nerviosos. Aun en el caso de verdaderas enfermedades bacterianas, la oración muchas veces ha contribuido a la eficacia de otros procedimientos de curación. La oración ha transformado a muchos inválidos irritables y quejumbrosos en un ejemplo de paciencia, una inspiración para todos los demás humanos sufrientes.

domingo, 11 de septiembre de 2016

Saliendo de la Era materialista

Para entender esto primero debemos comprender que el materialismo fue la reacción a la Era de las Tinieblas religiosas que por siglos oscurecieron las enseñanzas de Jesús:

195:6.6 (2077.2) El cambio violento de una era de milagros a una era de máquinas ha demostrado ser perturbador para el hombre.

195:6.1 (2076.6) Los científicos han precipitado a la humanidad, sin intención, en un pánico materialista; han desencadenado sin quererlo un pánico bancario en el banco moral de las edades, pero este banco de experiencia humana tiene vastos recursos espirituales; puede aguantar las demandas que se le hagan. Sólo los hombres irreflexivos llegan al pánico sobre los recursos espirituales de la raza humana. Cuando se acabe el pánico materialista y secular, la religión de Jesús no estará en la bancarrota. El banco espiritual del reino del cielo pagará con fe, esperanza y certeza moral a todos los que pidan sus bienes «en Su nombre».

El “pánico materialista” es creer que la realidad se basa exclusivamente en nuestras necesidades físicas. Es el miedo a que dependemos exclusivamente de los recursos físicos y materiales para vivir plenamente. Pero ese pánico hizo que el hombre durante décadas fuera un ente exclusivamente preocupado de su "metro cuadrado". Hoy las cosas son cada vez más diferentes.

195:6.4 (2076.9) En el momento de la escritura de este documento, ya ha pasado lo peor de la era materialista; ya se asoma una era de mejor comprensión. Las mentes más elevadas del mundo científico ya no son totalmente materialistas en su filosofía, pero la gente común y corriente aún se inclina en esa dirección como resultado de enseñanzas anteriores. Pero esta era de realismo físico es tan sólo un episodio pasajero de la vida del hombre en la tierra. La ciencia moderna no ha tocado a la verdadera religión —las enseñanzas de Jesús tal como se traducen en la vida de sus creyentes. Todo lo que la ciencia ha hecho es destruir las ilusiones infantiles de las interpretaciones erróneas de la vida.

Es interesante que la Era más dura del materialismo y la Revolución industrial con todos sus proponentes en la época de los Documentos comenzó un largo declive. De hecho Einstein, una mente elevada del mundo científico,  era más un filósofo que un científico. Pero tal como declaran los Reveladores  “la gente común se inclina aún por el materialismo como resultado de enseñanzas anteriores”. 

¿Cuál es la situación actual? ¿Vivimos una Era de materialismo duro? ¿Está en declive?

Es fácil juzgar por las apariencias. Pareciera que vivimos en una Era ciega de consumismo. Sin embargo, aquello no necesariamente es materialismo duro negacionista de Dios, sino más bien el resultado de una dislocación del alma del hombre que busca desesperadmente saciar su creciente hambre de espíritu.

99:4.6 (1090.2) Durante los tiempos psicológicamente agitados del siglo veinte, en el medio de los trastornos económicos, las corrientes encontradas de la moral y las mareas sociológicas de las transiciones ciclónicas de la era científica, miles y miles de hombres y mujeres se han dislocado humanamente; están ansiosos, desapacibles, temerosos, inseguros e inestables; como nunca antes en la historia del mundo, necesitan el consuelo y la estabilización de una religión sólida. Frente a los logros científicos y al desarrollo mecánico sin precedentes existe un estancamiento espiritual y un caos filosófico.

La gente que va en masa a los Centros Comerciales no necesariamente es materialista. Muchas veces necesita escapar de su terrible hambre de espíritu a través de los sentidos. Un vacío y demanda por un mundo mejor se hace más grande.

Notad este fenómeno. Hay una mayor reacción creciente ante las injusticias que vemos en el mundo y se plasma en las redes sociales. Es un buen inicio. Las acciones de los políticos, de los ladrones o abusadores son lapidadas rápidamente. Han aumentado los grupos animalistas, los ecologistas y aquellos que buscan el bienestar ciudadano colectivo, aunque sea a tientas y a ciegas. La gente anhela mejores condiciones en la tierra, y empieza a manifestarse sin temor. Esto es producto de una reacción interna que indica que como especie humana debemos comenzar a cuidarnos. ¿Lo notáis? La indiferencia es menor, y la interacción social colectiva lo demuestra. Entonces los campos para la siega espiritual comienzan a aparecer.

176:2.6 (1915.3) Pero conoced la maduración de una era; debéis estar alertas para discernir los signos de los tiempos. Sabéis que cuando ya la rama de la higuera está tierna y brotan sus hojas, el verano está cerca. Del mismo modo, cuando el mundo haya pasado el largo invierno de la mentalidad materialista y discernáis el advenimiento de la primavera espiritual de una nueva dispensación, sabréis que se acerca el verano de una nueva visitación.

La Humanidad está como ovejas desolladas sin pastor. Se hace necesario que aparezcan los Guías que ayuden a esta humanidad necesitada de amor y guía:

195:9.4 (2082.9) La religión necesita nuevos líderes, hombres y mujeres espirituales que se atrevan a depender solamente de Jesús y de sus enseñanzas incomparables. Si el cristianismo persiste en desatender su misión espiritual, mientras sigue ocupándose de los problemas sociales y materiales, el renacimiento espiritual deberá esperar el advenimiento de estos nuevos maestros de la religión de Jesús, que se dedicarán exclusivamente a la regeneración espiritual de los hombres. Entonces, estas almas nacidas del espíritu proveerán rápidamente el liderazgo y la inspiración que se requieren para una reorganización social, moral, económica y política del mundo.


195:6.2 (2076.7) Sea cual fuere el conflicto aparente entre el materialismo y las enseñanzas de Jesús, podéis estar seguros de que en las eras por venir, las enseñanzas del Maestro triunfarán plenamente.

sábado, 10 de septiembre de 2016

Recomendada

Hace poco pude ver la película Tomorrowland (la Tierra del Mañana). Dejando de lado la ficción y la acción propia de una cinta, ésta contiene un gran mensaje esperanzador centrado en el futuro de la Humanidad. Un vislumbre de lo que podría ser la Era de Luz y Vida. Finalmente los "soñadores", aquellos nobles de espíritu que nunca se rinden y no pierden la esperanza, son los que pueden cambiar el mundo. Y de alguna forma, es cierto que ellos están siendo buscados en todas partes, en todas las esferas humanas de trabajo y acción. Serán los guías de una nueva humanidad. El Libro de Urantia nos dice:

111:4.10 (1220.9) Las ideas pueden originarse en los estímulos del mundo exterior, pero los ideales nacen sólo en los reinos creadores del mundo interior. Actualmente las naciones del mundo son dirigidas por hombres que tienen superabundancia de ideas, pero gran pobreza de ideales. Ésta es la explicación de la pobreza, divorcio, guerra y odios raciales.

Necesitamos personas con ideales interiores, nobles de espíritu que sueñen y luchen por un mundo mejor con motivos internos superiores.


miércoles, 7 de septiembre de 2016

¿Por que visitas este sitio?

Por favor responde la pregunta de la entrada. ¿Cuál es la razón que te lleva a visitar este sitio? Tu respuesta permitirá dar la orientación debida al contendido de ésta página. ¿Qué es lo que buscas? ¿Es por ocio? ¿Deseas iluminación en algún tema? ¿Sientes que puedes contribuir a un mundo mejor? Por favor, agradeceré tu respuesta en comentarios.