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"Y aconteció que en aquella noche el ángel de Jehová procedió
a salir y a derribar a ciento ochenta y cinco mil [hombres] en el campamento de
los asirios. Cuando unas personas se levantaron muy de mañana, pues, allí todos
eran cadáveres muertos" - 2 Reyes 19:35.
Aunque es respetable la opinión de que un ángel espiritual
efectivamente mató a dichos asirios, hay quiénes también creen en una especie
de hecatombe nuclear provocada por unos extraterrestres. Sin embargo, descarto
esta hipótesis ya que el campamento Asirio estaba inmediatamente afuera de Jerusalén, y esta
contaminación radioactiva habría matado a la población interna al penetrar incluso por los muros de piedra.
Es interesante lo que Flavio Josefo escribió sobre el desastre
asirio:
"Senaquerib, de la expedición de Egipto
regresó a Jerusalén, donde encontró a las tropas comandadas por Rapsaces en
gran peligro por la peste. Dios les envió una enfermedad que, en la primera
noche en que sitiaron a la ciudad mató a ciento ochenta mil soldados, con sus
capitanes y centuriones." - Antigüedades Judías X, 1, 5.
¿Una peste? ¿Se enfermaron repentinamente? ¿Por qué Josefo no habla explícitamente de un ángel?
(Es cierto que los judíos atribuían las enfermedades al castigo de Dios o acción de espíritus angélicos tal como creían en los días de Jesús al recordar el episodio del espíritu malo enviado por Yaveh que atormentaba a Saúl)
(Es cierto que los judíos atribuían las enfermedades al castigo de Dios o acción de espíritus angélicos tal como creían en los días de Jesús al recordar el episodio del espíritu malo enviado por Yaveh que atormentaba a Saúl)
La clave a todo esto está en el mismo Ezequias
y en el mismo relato de los libros que nos narran la controversia con Asiria.
Primero en los relatos bíblicos se nos muestra
a Ezequías como uno de los reyes más sagaces e inteligentes de Israel, incluso
estuvo en la compilación de algunos Salmos. El hábil Ezequías intenta evitar la invasión de Senaquerib al entregarle un tributo, incluso de 300 talentos de plata (c. 1.982.000 dólares [E.U.A.]) y 30 talentos de oro (c. 11.560.000 dólares [E.U.A.]). Ezequías le entrega toda la plata que se hallaba en el templo y en el tesoro real, además de los metales preciosos con los que él mismo había hecho revestir las puertas del templo y las columnas, lo que satisfizo al rey de Asiria, aunque solo por un tiempo. (2Re 18:13-16.). Para algunos esto es considerado como un intento de soborno de Ezequías, y es extraño que no se le condene por una falta de Fe semejante.
Luego, al saber que los Asirios no estaban satisfechos con esto, y que aún marcharían a Jerusalén, actúa con sagacidad, creando una de las mayores estrategias defensivas de la historia. Primero, reforzó las fortificaciones de la ciudad e “hizo proyectiles en abundancia, y escudos”.
Ezequías sabía que los Asirios en sus conquistas cortaban el suministro de agua de las ciudades sitiadas en incluso las podían envenenar. Sabemos que hace más de 2500 años los asirios
envenenaban los pozos de agua del enemigo con una toxina producida por el
cornezuelo del centeno. Unos 600
años antes de Cristo, durante la Primera Guerra Sagrada en Grecia, los
atenienses envenenaron el suministro de agua del pueblo de Crisa, una ciudad
cercana a Delfos que estaba siendo asediada. Utilizaron para ello una planta
tóxica llamada eléboro (Helleborus foetidus), la misma con la que preparaban un
mejunje tóxico para impregnar sus flechas. Como veremos, Ezequias se anticiparía a estas acciones que realizaban los conquistadores y les "daría de su propia medicina".
Ezequías sabe de estas tácticas y realiza una de las mayores obras de ingenieria de la historia. Una revista Atalaya comenta:
"el
rey Ezequías con anterioridad había hecho arreglos para que sus hombres
‘cegaran las aguas de los manantiales que estaban fuera de la ciudad.’
(2 Cró. 32:2-4) Así los asirios sitiadores se hallarían en apuros en
cuanto a hallar suficiente agua para ellos mismos. Entonces ¿qué agua sería
posible que tuvieran los judíos, cuando Ezequías y la gente estaban encerrados
“como un pájaro en una jaula,” según la jactancia de Senaquerib? Sí, los judíos
sabían que había bastante agua en la cueva de la fuente de Gihón en la ladera
oriental de la ciudad. Aquella fuente fue ‘cegada’ o escondida para que los
asirios no supieran de ella. Sin embargo, Gihón estaba fuera de los muros
de Jerusalén. Por eso ¿cómo podría mantener vivos a los judíos?
La Biblia nos dice. Dice que Ezequías “cegó la fuente superior de las aguas de
Gihón y las mantuvo dirigidas directamente abajo a lo largo, hacia el oeste a
la ciudad de David.” (2 Cró. 32:30; 2 Rey. 20:20) ¿Cómo hizo eso? Por
un túnel para el agua perforado en la roca sólida. Ese túnel todavía está allí.
Los expertos lo consideran “una de las grandes proezas de ingeniería de la
antigüedad.” Y uno puede ir como visitante al túnel y vadear sus aguas.
Parece que la fuente de Gihón (a veces llamada ahora la Fuente de la Virgen) en la parte inferior de la ladera del valle del Cedrón estaba en una cueva. Por eso los antiguos habitantes jebuseos de la ciudad perforaron en la roca, en la parte de atrás, y abrieron un tiro desde dentro de la zona cercada por el muro cercano. Así podían obtener agua por medio de bajar cubos hasta el canal del agua. Es posible que los hombres de David hayan penetrado en secreto en la ciudad por medio de este tiro. (2 Sam. 5:8) Sin embargo, en el tiempo de Ezequías la población de la ciudad era mucho mayor. Por consiguiente, el emprendió la perforación de un túnel largo que desviara suficiente agua a un estanque (Siloam) al lado occidental de la ciudad dentro de la protección de los muros" - Atalaya 1976.
Parece que la fuente de Gihón (a veces llamada ahora la Fuente de la Virgen) en la parte inferior de la ladera del valle del Cedrón estaba en una cueva. Por eso los antiguos habitantes jebuseos de la ciudad perforaron en la roca, en la parte de atrás, y abrieron un tiro desde dentro de la zona cercada por el muro cercano. Así podían obtener agua por medio de bajar cubos hasta el canal del agua. Es posible que los hombres de David hayan penetrado en secreto en la ciudad por medio de este tiro. (2 Sam. 5:8) Sin embargo, en el tiempo de Ezequías la población de la ciudad era mucho mayor. Por consiguiente, el emprendió la perforación de un túnel largo que desviara suficiente agua a un estanque (Siloam) al lado occidental de la ciudad dentro de la protección de los muros" - Atalaya 1976.
Y queremos destacar el objetivo de Ezequías. El realiza un inmenso trabajo para cegar o esconder todos los pozos y manantiales que existen afuera de Jerusalén, y a su vez proporcionar un túnel subterráneo que mantenga a la Ciudad con agua bajo el sitio.
"Cuando Ezequías vio que Senaquerib había
venido con el rostro puesto en guerrear contra Jerusalén, entonces se
decidió con sus príncipes y sus hombres poderosos a cegar las aguas de los
manantiales que estaban fuera de la ciudad; así que ellos le ayudaron. Por lo tanto se juntó mucha gente, y se pusieron a cegar todas las
fuentes y el torrente que pasa inundando por en medio de la tierra, y decían:
“¿Por qué deben venir los reyes de Asiria y realmente hallar una gran cantidad
de agua?”. - ’ (2 Cró. 32:2-4)
2 Reyes 20:20 nos dice sobre la proeza de Ezequias: "En
cuanto al resto de los asuntos de Ezequías y todo su poderío y cómo hizo el
estanque y el conducto y luego introdujo el agua en la ciudad, ¿no están escritos
en el libro de los asuntos de los días de los reyes de Judá? "
“Al vislumbrar las
intenciones belicosas del rey asirio, construyó una muralla defensiva y así
también, decidió con sus oficiales y guerreros cortar el agua de las fuentes
que estaban fuera de la ciudad y ellos le ayudaron (2 Crónicas 32:3). Esta
acción de Ezequías de cortar las aguas de Gihón, obedece a que la estrategia de
un sitio u ocupación, requería cortar o
envenenar el abastecimiento de agua; por lo mismo, adelantándose, Ezequías
tomó medidas para proteger el abastecimiento de agua. De tal modo, ordenó la
construcción de un túnel para desviar su cauce; …Y se reunió mucha gente y
cegaron todas las fuentes y el arroyo que fluía por la región, diciendo ¿por
qué han de venir los reyes de Asiria y hallar tanta agua? (2 Crónicas 32:4).
Así que, Ezequías bloqueó la fuente de las aguas del manatial superior de
Gihón, y las llevó directamente hacia abajo, en el oeste a la ciudad de David”-
Edith Fragoso de Weyand 2013.
Pero intencionadamente Ezequías al parecer deja una sola fuente de agua para los Asirios, y ellos evidentemente acampan en ese lugar a las afueras del muro exterior.
"Y el rey de Asiria procedió a enviar a Tartán
y a Rabsarís y a Rabsaqué desde Lakís al rey Ezequías con una pesada fuerza
militar a Jerusalén, para que subieran y llegaran a Jerusalén. De manera que
subieron y llegaron y se detuvieron junto al conducto del estanque superior,
que está en la calzada del campo del lavandero" - 2 Reyes 18:17.
Los asirios entran en la trampa y establecen su campamento en el lugar que los esperaba. El relato nos da una pista de que en una zona afuera de los muros llamada el "campo del lavandero" acampan las tropas. Y se nos dice que se "detuvieron junto al conducto del estanque superior".
El "campo del lavandero" era una zona aledaña afuera del muro que era utilizado por los lavanderos y también como fuente de agua para los caballos. Había un conducto que conectaba con un estanque. Según los datos arqueológicos, "esta piscina fué engrandecida por Ezequias cuando llegaron los Asirios" -Jacques Mislin .
Pero parece ser que Ezequias la cubrió un poco para que los Asirios excavaran en una parte lateral más abajo en el "campo del lavandero" creyendo que habían encontrado un manantial. Cuando se redactó este asunto tras el exilio de los judíos, el escritor dejó otra pista sutil del envenenamiento de las aguas del pozo cuando dice lo que pensaba el Asirio al momento de sitiar Jerusalén:
2 Reyes 19: 24: "Yo mismo ciertamente cavaré y beberé aguas extrañas"
Ahora bien, no es menos interesante que ese lugar era ocupado por los lavanderos. En tiempos bíblicos ellos usaban un carbonato sódico al que también se conoce como natrón como limpia ropas. Al respecto Wikipedia nos dice:
Apéndice
Misteriosamente Ezequías también parece enfermarse tres días antes del término de la ocupación de Asiria. ¿Es que acaso ésto no ocurre después?
En realidad no, porque parte del capítulo 20 es en paralelo al 19 de 2 de los Reyes e Isaías. Lo notamos en estas partes:
"Y ciertamente defenderé esta ciudad para salvarla por causa de mí mismo y por causa de David mi siervo”’- 2 Reyes 19:34. Esto se le dice a Ezequías antes de la matanza que causa el Mensajero (o ángel) de Ezequías que actúa en nombre del Dios hebreo.
"En aquellos días Ezequías enfermó de muerte. Por consiguiente, Isaías hijo de Amoz el profeta entró a donde él y le dijo: “Esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Da mandatos a tu casa, porque tú mismo realmente morirás y no vivirás’”- 2 Reyes 20:1
Y luego se le dice a Ezequías:
5 “Vuelve, y tienes que decir a Ezequías el caudillo de mi pueblo: ‘Esto es lo que ha dicho Jehová el Dios de David tu antepasado: “He oído tu oración. He visto tus lágrimas. Aquí estoy sanándote. Al tercer día subirás a la casa de Jehová. 6 Y ciertamente añadiré quince años a tus días, y de la palma de la mano del rey de Asiria los libraré a ti y a esta ciudad, y ciertamente defenderé esta ciudad por causa de mí mismo y por causa de David mi siervo”’”.- 2 Reyes 20:5,6
¿Notamos que esto ocurre en el mismo tiempo del sitio? Esto no es en un sitio futuro y todos los biblistas están de acuerdo con esto.
Qué extraño que pocas horas antes del término del sitio Asirio en manos de una "peste y enfermedad" que atacó al campamento Asirio tal como lo declara Josefo, Ezequías enferma repentinamente y con gravedad mortal.
Y el relato nos habla de un divieso o hinchazón que claramente ocurre como algunas reacciones alérgicas a ciertas sustancias. (Recordemos que en el Éxodo se narra que los egipcios son heridos con diviesos tras ser lanzados un compuesto similar al "hollín de un horno").
¿Es que el Rey al ser uno de los pocos que sabía de la acción final de envenenar las aguas del enemigo, se contaminó al manipular el elemento tóxico? ¿O tal vez Ezequías ingirió alguna muestra del agua que se iba a contaminar?
Es sumamente extraño que mientras un ángel celestial hería a los Asirios al mismo tiempo el fiel Ezequías se enfermaba de forma mortal.
Lo que dice Josefo sobre el "peligro de un peste" y "enfermedad" que asolaba a las tropas Asirias, acontece mientras Ezequías enferma.... es sumamente coincidente.
El "campo del lavandero" era una zona aledaña afuera del muro que era utilizado por los lavanderos y también como fuente de agua para los caballos. Había un conducto que conectaba con un estanque. Según los datos arqueológicos, "esta piscina fué engrandecida por Ezequias cuando llegaron los Asirios" -Jacques Mislin .
Pero parece ser que Ezequias la cubrió un poco para que los Asirios excavaran en una parte lateral más abajo en el "campo del lavandero" creyendo que habían encontrado un manantial. Cuando se redactó este asunto tras el exilio de los judíos, el escritor dejó otra pista sutil del envenenamiento de las aguas del pozo cuando dice lo que pensaba el Asirio al momento de sitiar Jerusalén:
2 Reyes 19: 24: "Yo mismo ciertamente cavaré y beberé aguas extrañas"
Ahora bien, no es menos interesante que ese lugar era ocupado por los lavanderos. En tiempos bíblicos ellos usaban un carbonato sódico al que también se conoce como natrón como limpia ropas. Al respecto Wikipedia nos dice:
“Los escritos del
alquimista Agathodiamon (100 a . C. aproximadamente), quien habló de un mineral
(no identificado) que, cuando era mezclado con natrón, producía un 'veneno
ardiente'. Describió este veneno como uno que «desaparecía en el agua» y daba
una solución clara. Este 'veneno ardiente' puede haber sido la raíz de algunos
de los posteriores venenos que se vuelven invisibles cuando se mezclan con
agua, lo que indica que tal veneno elusivo podía haber estado disponible en
algunas civilizaciones” – Wikipedia.
Los sacerdotes judíos sabían también de
"la prueba de las aguas amargas" (Números) en dónde un químico era
utilizado sin lugar a dudas (Ejemplo: Bastan 0,5 miligramos de cianuro de sodio
por litro de agua para que sea letal). Algo sea lo que sea, sin duda se les dió de beber en el
campamento Asirio.
Ezequías organizó una
brillante operación de resistencia a los Asirios e hizo que estuviesen
dependiendo de un solo pozo de agua, la cual tras ser envenenada logró la aniquilación
del campamento.
Sea como fuere, todo
indica que fué mediante el suministro de agua de los Asirios como fueron
liquidados. El "ángel" fué un emisario o mensajero (malak que significa
mensajero o ángel) que de alguna forma envenenó el único pozo del cual los
asirios usaban para beber. Es posible que en esta operación de inteligencia el mensajero
utilizara uno de los túneles subterráneos adyacentes al túnel principal, ya que hoy se
sospecha de más acueductos en dónde perfectamente puede caminar una persona.
Ezequías fué un hábil organizador, un rey genial. Sabemos que los Asirios cuando sitian Jerusalén utilizan una gran estrategia comunicacional. Rabsaqué
como representante del rey Senaquerib hablaba con fluidez hebreo. El usó una
estrategia del terror y fue un verdadero propagandista, que deseaba que el
pueblo escuchase para desmoralizar sus filas, habló aún más fuerte en hebreo,
seleccionó las palabras a fin de aterrorizarlos, se valió de falsas promesas y
mentiras, de burla y escarnio a Jehová Yaveh, y planteó al pueblo razones para
traicionar al rey Ezequías y rendirse al ejército asirio. (2Re 18:28-35.)
Ezequías o Isaías (el profeta que le ayudó) tuvieron que llevar la estrategia defensiva hasta las últimas consecuencias. Primero alienta a las tropas a no perder la Fe en Yaveh. Luego él o Isaías envían un mensajero (ángel) que hizo la operación secreta referida en la cual contaminó las aguas al momento del atardecer. En pocas horas los síntomas mortales de una verdadera "peste y enfermedad" (tal como escribió Josefo) mataría a miles de asirios durante la noche. De esta forma, Ezequías logró mantener unida a la nación y le Fe en la Deidad YHWH fué reinvindicada del escarnio de los Asirios.
Es interesante que en el relato jamás se cuestiona a Ezequias por todas las acciones defensivas lógicas que tenía que realizar de manera práctica. No se le acusa por falta de Fe al ser tan previsor. Finalmente los cronistas tras el exilio introducen mayor dramatismo a la situación del clímax en dónde vemos a un Ezequías desesperado que ora por ayuda. Y al final, de forma muy escueta se dice que un Mensajero del Señor hizo justicia.
Sin embargo, todos los elementos circunstanciales apuntan a lo analizado en la entrada: el gran túnel, las murallas defensivas, el cegado de los manantiales, el arrinconamiento de los asirios a una fuente de agua, etc. De alguna forma cuando se habla del ángel o mensajero no es una mentira por parte de los cronistas judíos posteriores. Pero tampoco quisieron explicar la relación con la proeza del túnel, aunque dejaron las pistas salpicadas en varias partes del relato.
Es interesante que las crónicas de Senaquerib omiten este asunto, e invierten la situación (por un claro orgullo nacional). El Asirio dice que tras el intento de tomar Jerusalén obliga a Ezequias a que le rinda tributo (cuando en realidad fué antes). Los investigadores creen que Senaquerib quería ocultar su desastre y trata de dar la impresión de salir victorioso. Y hay un detalle sutil al final:
"Para entregar el tributo y rendir obediencia como un esclavo envió su mensajero (personal)." - Prisma de Senaquerib.
Es muy interesante que tanto el relato Bíblico como el Prisma de los Asirios concluyan con un ángel o mensajero.
También Heródoto habla de que "cayó durante la noche un tropel de ratones campestres que royeron sus aljabas, sus arcos y, asimismo, los brazales de sus escudos". Es posible que debido a los muertos envenenados o a las mismas aguas infestadas, se produjera este fenómeno de los ratones descrito por Heródoto.
En conclusión, la historia del ángel destructor fué real, pero la interpretación moderna que se le ha dado parece ser que se aleja del contexto en el que ocurrieron los sucesos. Quizás podamos aceptar la noción de un ángel celestial por qué le da un "halo" sagrado a la acción de matar o nos cause mayor asombro y espectacularidad, pero claramente el efecto es el mismo de aniquilar al enemigo, lo cual coloca al elemento humano realizando acciones en nombre del Dios de Israel.
Apéndice
Misteriosamente Ezequías también parece enfermarse tres días antes del término de la ocupación de Asiria. ¿Es que acaso ésto no ocurre después?
En realidad no, porque parte del capítulo 20 es en paralelo al 19 de 2 de los Reyes e Isaías. Lo notamos en estas partes:
"Y ciertamente defenderé esta ciudad para salvarla por causa de mí mismo y por causa de David mi siervo”’- 2 Reyes 19:34. Esto se le dice a Ezequías antes de la matanza que causa el Mensajero (o ángel) de Ezequías que actúa en nombre del Dios hebreo.
"En aquellos días Ezequías enfermó de muerte. Por consiguiente, Isaías hijo de Amoz el profeta entró a donde él y le dijo: “Esto es lo que ha dicho Jehová: ‘Da mandatos a tu casa, porque tú mismo realmente morirás y no vivirás’”- 2 Reyes 20:1
Y luego se le dice a Ezequías:
5 “Vuelve, y tienes que decir a Ezequías el caudillo de mi pueblo: ‘Esto es lo que ha dicho Jehová el Dios de David tu antepasado: “He oído tu oración. He visto tus lágrimas. Aquí estoy sanándote. Al tercer día subirás a la casa de Jehová. 6 Y ciertamente añadiré quince años a tus días, y de la palma de la mano del rey de Asiria los libraré a ti y a esta ciudad, y ciertamente defenderé esta ciudad por causa de mí mismo y por causa de David mi siervo”’”.- 2 Reyes 20:5,6
¿Notamos que esto ocurre en el mismo tiempo del sitio? Esto no es en un sitio futuro y todos los biblistas están de acuerdo con esto.
Qué extraño que pocas horas antes del término del sitio Asirio en manos de una "peste y enfermedad" que atacó al campamento Asirio tal como lo declara Josefo, Ezequías enferma repentinamente y con gravedad mortal.
Y el relato nos habla de un divieso o hinchazón que claramente ocurre como algunas reacciones alérgicas a ciertas sustancias. (Recordemos que en el Éxodo se narra que los egipcios son heridos con diviesos tras ser lanzados un compuesto similar al "hollín de un horno").
¿Es que el Rey al ser uno de los pocos que sabía de la acción final de envenenar las aguas del enemigo, se contaminó al manipular el elemento tóxico? ¿O tal vez Ezequías ingirió alguna muestra del agua que se iba a contaminar?
Es sumamente extraño que mientras un ángel celestial hería a los Asirios al mismo tiempo el fiel Ezequías se enfermaba de forma mortal.
Lo que dice Josefo sobre el "peligro de un peste" y "enfermedad" que asolaba a las tropas Asirias, acontece mientras Ezequías enferma.... es sumamente coincidente.
Finalmente es interesante
como el redactor de Crónicas vincula casi inconscientemente el suceso de la
muerte de los asirios con la cuestión del túnel:
30 Y Ezequías fue el que cegó la fuente superior de las aguas de Guihón y las mantuvo dirigidas directamente abajo a lo largo, hacia el oeste a la Ciudad de David, y Ezequías continuó logrando éxito en toda obra suya. 31 Y así fue como, mediante los voceros de los príncipes de Babilonia que fueron enviados a él para inquirir acerca del portento presagioso que había sucedido en el país, el Dios [verdadero] lo dejó para ponerlo a prueba, para llegar a saber todo lo que había en su corazón. - 2 Crónicas 32
30 Y Ezequías fue el que cegó la fuente superior de las aguas de Guihón y las mantuvo dirigidas directamente abajo a lo largo, hacia el oeste a la Ciudad de David, y Ezequías continuó logrando éxito en toda obra suya. 31 Y así fue como, mediante los voceros de los príncipes de Babilonia que fueron enviados a él para inquirir acerca del portento presagioso que había sucedido en el país, el Dios [verdadero] lo dejó para ponerlo a prueba, para llegar a saber todo lo que había en su corazón. - 2 Crónicas 32
No creo que sea una mentira el hecho de decir que fué un "ángel" el que mató a los asirios, cuando Mensajero es claramente un "ángel". Hasta la Sociedad Watchtower en más de una ocasión ha dicho que los ángeles del Apocalipsis eran los "superintendentes ungidos" de las congregaciones. ¿Por qué escandalizarse con la posibilidad de un Mensajero Humano ejecutor?
¿Habrá sido Isaías u otro Agente el ángel de Jehová? (En Isaías 63:9 quizás el profeta habla de sí mismo). Isaías 7:3 también nos muestra que el profeta conocía muy bien la zona del estanque de la calzada del "campo del lavandero".
¿Habrá sido Isaías u otro Agente el ángel de Jehová? (En Isaías 63:9 quizás el profeta habla de sí mismo). Isaías 7:3 también nos muestra que el profeta conocía muy bien la zona del estanque de la calzada del "campo del lavandero".
Es cierto que el Halo posterior de "portento presagioso" es producto de la narrativa de Esdras y los cronistas de la era post exilio. Pero tampoco los juzgo. ¿Es que acaso los movimientos religiosos no intentan crear historia sagrada de la historia seglar? ¿Cómo no olvidar a quiénes afirman que en 1919 vino Jesús a la Tierra e hizo un nombramiento a una clase especial? ¿Es que acaso eso no es crear "historia sagrada" de una historia seglar? ¿Qué pasaría si alguién en el futuro encuentra una revista religiosa que afirma eso y entonces lo toma como historia seglar?
