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El "Reino de los Cielos" es una Dominación
espiritual basada en el Amor, una Gobernación o Área Familiar de acción del
Padre que impregna a todo el Universo.
La predicación correcta de las Buenas Nuevas del Reino
tiene que incluir necesariamente la realidad de la filiación con Dios y la
fraternidad humana. Entonces se proclamará plenamente y correctamente que
«el reino de Dios está cerca».
Notemos cómo incluso los Evangelios Bíblicos nos transmiten correctamente el cuadro completo.
"Otra
ilustración les propuso, diciendo: “El reino de los cielos es
semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su
campo; la cual es, de hecho, la más pequeña de todas las semillas, pero cuando
ha crecido es la más grande de todas las legumbres, y se hace un árbol, de modo
que vienen las aves del cielo y hallan albergue entre sus ramas”.- Mateo 13:
31-32
En estos versículos así como los que hablan de la Red Barredera se nos muestra un desarrollo o expansión de este Reino, un continuo proceso global que dura varios siglos. El Reino de los Cielos es Algo VIVO que crece. Por lo tanto, no puede referirse simplemente a la Sede y a un Gobierno. Solo el concepto de una familia en crecimiento, una hermandad que crece, es lo que calza con la descripción de Jesús.
”El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que un hombre halló y escondió; y por el gozo que tiene, va y vende cuantas cosas tiene, y compra aquel campo". - Mateo 13:44
”Otra vez: el reino de los cielos es semejante a un comerciante viajero que buscaba perlas excelentes. Al hallar una perla de gran valor, se fue y prontamente vendió todas las cosas que tenía, y la compró". - Mateo 13: 45,46
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A la par que hay un continuo crecimiento global del reino, aquí notamos que éste involucra un factor personal. Se dice que ese reino es "semejante" a un hombre que hace tal o cual acción. Se habla de una motivación íntima relacionada con ese Reino.
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Cuando estudiamos en profundidad los Evangelios notamos un hecho notable. Sabemos que Jesús habla "del Reino de los Cielos" en su predicación. Sin embargo, cuando se nos relatan detalles de lo que incluía dicha predicación de ese Reino, notamos que más que hablar de un concepto dominante sobre una gobernación, Cristo hablaba de un nuevo Concepto sobre Dios, presentándolo como Padre y a los hombres como hermanos. Por ejemplo, el Sermón del Monte es dominado por la declaración del Mensaje de la Fraternidad humana, la Paternidad y Confianza en Dios.
El Maestro aclaró que el reino del cielo debe comenzar con el concepto dual de la verdad de la paternidad de Dios y el hecho correlacionado de la hermandad de los hombres, y debe centrarse en esto. La aceptación de esta enseñanza, aclaró Jesús, liberaría al hombre de su larga esclavitud de miedo animal y al mismo tiempo enriquecería el vivir humano con dones de una nueva vida de libertad espiritual.
En otras palabras, el Concepto de la gobernación de Dios es mucho más elevada que la básica imagen de un monarca (imagen primitiva humana) sentado en un trono. La expresión "Reino" es en realidad un intento por transmitir en lenguaje humano una realidad mayor y más sublime.
Jesús deseaba transmitir la idea de reino, rey y súbditos como el concepto de familia celestial, Padre celestial, e hijos liberados de Dios ocupados en el servicio gozoso y voluntario de sus semejantes y en la adoración sublime e inteligente de Dios el Padre.
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El "Reino de los Cielos" es una Dominación espiritual basada en el Amor, una Gobernación o Área Familiar de acción del Padre que impregna a todo el Universo. Por ejemplo, el Reino de Inglaterra no solo involucra la Sede de esa gobernación, sino el territorio en donde viven los súbditos que por estar en ese territorio, ya están en ese Reino. .
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Jesús nunca se cansó de decirles a los apóstoles que el reino del cielo era su experiencia personal en la comprensión de las cualidades más altas de la vida espiritual; que esas realidades de la experiencia espiritual se traducen progresivamente en niveles nuevos y más altos de certeza divina y grandeza eterna. Por esa razón la ilustración de la Perla del gran precio parte con el "Reino de los Cielos es semejante a un hombre..."
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Pero no olvidemos que Jesús quería enfatizar la verdadera naturaleza de ese "Reino": Una familia universal.
En estos versículos así como los que hablan de la Red Barredera se nos muestra un desarrollo o expansión de este Reino, un continuo proceso global que dura varios siglos. El Reino de los Cielos es Algo VIVO que crece. Por lo tanto, no puede referirse simplemente a la Sede y a un Gobierno. Solo el concepto de una familia en crecimiento, una hermandad que crece, es lo que calza con la descripción de Jesús.
”El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que un hombre halló y escondió; y por el gozo que tiene, va y vende cuantas cosas tiene, y compra aquel campo". - Mateo 13:44
”Otra vez: el reino de los cielos es semejante a un comerciante viajero que buscaba perlas excelentes. Al hallar una perla de gran valor, se fue y prontamente vendió todas las cosas que tenía, y la compró". - Mateo 13: 45,46
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A la par que hay un continuo crecimiento global del reino, aquí notamos que éste involucra un factor personal. Se dice que ese reino es "semejante" a un hombre que hace tal o cual acción. Se habla de una motivación íntima relacionada con ese Reino.
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Cuando estudiamos en profundidad los Evangelios notamos un hecho notable. Sabemos que Jesús habla "del Reino de los Cielos" en su predicación. Sin embargo, cuando se nos relatan detalles de lo que incluía dicha predicación de ese Reino, notamos que más que hablar de un concepto dominante sobre una gobernación, Cristo hablaba de un nuevo Concepto sobre Dios, presentándolo como Padre y a los hombres como hermanos. Por ejemplo, el Sermón del Monte es dominado por la declaración del Mensaje de la Fraternidad humana, la Paternidad y Confianza en Dios.
El Maestro aclaró que el reino del cielo debe comenzar con el concepto dual de la verdad de la paternidad de Dios y el hecho correlacionado de la hermandad de los hombres, y debe centrarse en esto. La aceptación de esta enseñanza, aclaró Jesús, liberaría al hombre de su larga esclavitud de miedo animal y al mismo tiempo enriquecería el vivir humano con dones de una nueva vida de libertad espiritual.
En otras palabras, el Concepto de la gobernación de Dios es mucho más elevada que la básica imagen de un monarca (imagen primitiva humana) sentado en un trono. La expresión "Reino" es en realidad un intento por transmitir en lenguaje humano una realidad mayor y más sublime.
Jesús deseaba transmitir la idea de reino, rey y súbditos como el concepto de familia celestial, Padre celestial, e hijos liberados de Dios ocupados en el servicio gozoso y voluntario de sus semejantes y en la adoración sublime e inteligente de Dios el Padre.
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El "Reino de los Cielos" es una Dominación espiritual basada en el Amor, una Gobernación o Área Familiar de acción del Padre que impregna a todo el Universo. Por ejemplo, el Reino de Inglaterra no solo involucra la Sede de esa gobernación, sino el territorio en donde viven los súbditos que por estar en ese territorio, ya están en ese Reino. .
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Jesús nunca se cansó de decirles a los apóstoles que el reino del cielo era su experiencia personal en la comprensión de las cualidades más altas de la vida espiritual; que esas realidades de la experiencia espiritual se traducen progresivamente en niveles nuevos y más altos de certeza divina y grandeza eterna. Por esa razón la ilustración de la Perla del gran precio parte con el "Reino de los Cielos es semejante a un hombre..."
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Pero no olvidemos que Jesús quería enfatizar la verdadera naturaleza de ese "Reino": Una familia universal.
Es un error comprender al Reino como simplemente un gobierno celestial con una Sede en los Cielos y con Co-Gobernantes. Ese concepto es básico, limitado y basado en las ideas humanas. Incluso no toma en cuenta los aspectos anteriores que están descritos en los Evangelios y que presentan al Reino como una cuestión de importancia personal. Desde esa perspectiva profunda, el Reino si estaría dentro de nosotros cuando entronizamos a Dios como nuestro Padre en el corazón.
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Jesús enseñó que, por la fe, el creyente entra ahora al reino. En los varios discursos enseñó que dos cosas son esenciales para ingresar al reino por la fe:
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La fe, la sinceridad. Venir como un niñito, para recibir el don de la filiación como un regalo; someterse a hacer, con Fe, la voluntad del Padre, y con una genuina y plena confianza en la sabiduría del Padre; entrar al reino, libre de prejuicios y preconceptos; tener la mente abierta y dispuesta a aprender como un niño pequeño.
“Verdaderamente les digo: A
menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niñitos, de ninguna manera
entrarán en el reino de los cielos" - Mateo 18:3
El hambre de la verdad. La sed de rectitud, un cambio de la actitud mental, la adquisición de la motivación para ser como Dios y para encontrar a Dios.
El hambre de la verdad. La sed de rectitud, un cambio de la actitud mental, la adquisición de la motivación para ser como Dios y para encontrar a Dios.
"Felices son los que
tienen conciencia de su necesidad espiritual, puesto que a ellos pertenece el
reino de los cielos"- Mateo 5:3
La predicación correcta de las Buenas Nuevas del Reino tiene que incluir necesariamente la realidad de la filiación con Dios y la fraternidad humana. Entonces se proclamará plenamente y correctamente que «el reino de Dios está cerca».
Es necesario que ocurra un renacimiento de las enseñanzas verdaderas de Jesús, una redeclaración de sus dichos. Pronto, la paja y el polvo serán sacados de los verdaderos ideales que predicó Jesús. Muchos seres humanos comprometidos con el renacer de la verdad serán los precursores del redescubrimiento de éstas enseñanzas sublimes y sencillas del Hijo de Dios.
El Reino de Dios es un gobierno Celestial muy diferente a las ideas humanas y primitivas sobre lo que es gobernar. Basta con que miremos la creación y su amoroso sistema para comprender la naturaleza de la gobernación de Dios. Cristo quiso transmitir la idea de una Paternidad universal fraternal que controla y sostiene en amor delicado y cuidadoso todas las cosas creadas, incluso nuestra vida.
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Las enseñanzas de Jesús fueron confudidas con la idea de una gobernación política judía.
La predicación correcta de las Buenas Nuevas del Reino tiene que incluir necesariamente la realidad de la filiación con Dios y la fraternidad humana. Entonces se proclamará plenamente y correctamente que «el reino de Dios está cerca».
Es necesario que ocurra un renacimiento de las enseñanzas verdaderas de Jesús, una redeclaración de sus dichos. Pronto, la paja y el polvo serán sacados de los verdaderos ideales que predicó Jesús. Muchos seres humanos comprometidos con el renacer de la verdad serán los precursores del redescubrimiento de éstas enseñanzas sublimes y sencillas del Hijo de Dios.
El Reino de Dios es un gobierno Celestial muy diferente a las ideas humanas y primitivas sobre lo que es gobernar. Basta con que miremos la creación y su amoroso sistema para comprender la naturaleza de la gobernación de Dios. Cristo quiso transmitir la idea de una Paternidad universal fraternal que controla y sostiene en amor delicado y cuidadoso todas las cosas creadas, incluso nuestra vida.
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Las enseñanzas de Jesús fueron confudidas con la idea de una gobernación política judía.
Actualmente las múltiples iglesias también han distorsionado
algunas de sus enseñanzas enfocándose solo en una especie de gobernación seglar
celestial distante. Muchas veces se intentan ver los asuntos desde la fría óptica
humana distorsionada. El creyente no ve la implicancia personal de sentirse parte de ese Reino.
Creer que el arreglo celestial superior y anterior al hombre es una copia de un arreglo de hechura humana demuestra gran miopía cósmica. Es el hombre el que está hecho a la imagen de Dios y no Dios hecho a la imagen del hombre.
La expresión "Reino" utilizada por Jesús no debe simplificarse a un concepto humano tan básico como una simple monarquía. Jesús utilizó esa frase como una analogía para describir la expansión de la influencia del amor de Dios sobre la humanidad. Los judíos esperaban un reino material y Cristo usó esa misma frase para introducir la idea de un Reino espiritual y una fraternidad basada en el amor.
La predicación de las buenas noticias del Reino tiene que incluir necesariamente el corazón de lo que es ese Reino: Se debe hablar de la filiación con Dios, de sentir y descubrir la Paternidad de Dios en toda su amplitud y de experimentar que todos los hombres son Hijos de Dios. El mensaje debe consistir en mostrar estos asuntos en una dimensión real y práctica para la vida de cada persona. Se trata de ayudar al gran descubrimiento personal.
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"Él nos libró de la autoridad de la oscuridad y nos transfirió al reino del Hijo de su amor, por medio de quien tenemos nuestra liberación por rescate, el perdón de nuestros pecados" (Colosenses 1:13,14)
El evangelio del reino es la paternidad de Dios y la filiación del hombre. (2052.4) 193:0.4 - Urantia Book
Creer que el arreglo celestial superior y anterior al hombre es una copia de un arreglo de hechura humana demuestra gran miopía cósmica. Es el hombre el que está hecho a la imagen de Dios y no Dios hecho a la imagen del hombre.
La expresión "Reino" utilizada por Jesús no debe simplificarse a un concepto humano tan básico como una simple monarquía. Jesús utilizó esa frase como una analogía para describir la expansión de la influencia del amor de Dios sobre la humanidad. Los judíos esperaban un reino material y Cristo usó esa misma frase para introducir la idea de un Reino espiritual y una fraternidad basada en el amor.
La predicación de las buenas noticias del Reino tiene que incluir necesariamente el corazón de lo que es ese Reino: Se debe hablar de la filiación con Dios, de sentir y descubrir la Paternidad de Dios en toda su amplitud y de experimentar que todos los hombres son Hijos de Dios. El mensaje debe consistir en mostrar estos asuntos en una dimensión real y práctica para la vida de cada persona. Se trata de ayudar al gran descubrimiento personal.
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"Él nos libró de la autoridad de la oscuridad y nos transfirió al reino del Hijo de su amor, por medio de quien tenemos nuestra liberación por rescate, el perdón de nuestros pecados" (Colosenses 1:13,14)
El evangelio del reino es la paternidad de Dios y la filiación del hombre. (2052.4) 193:0.4 - Urantia Book
Jesús presentó cinco características cardinales del evangelio del reino.
- La preeminencia del individuo.
- La voluntad como factor determinante.
- La filiación con Dios Padre.
- El servicio amoroso del hombre.
- La trascendencia de lo espiritual sobre lo material. (1863.6) 170:4.8 - L.U
Obtenemos la claridad de que un correcto Testimonio del Reino consiste en:
1- Mostrar amor con actos de generosidad (el "dar" verdadero, según entrada anterior).
2- En dichos actos de amor, recordar al hombre, el cuidado personal de un Padre sobre dicho individuo.
3- Animar progresivamente al descubrimiento de lo que significa la Paternidad de Dios (contacto personal con Dios) y generar el servicio amante a los demás seres humanos mediante el dar verdadero. Así se anima a lograr la hermandad entre los hombres.
No se necesitan momentos "formales" ni trajes formales para realizar éste ministerio del Reino. Cada contacto humano, es una oportunidad para compartir, incluso sin la presión de dar un mensaje directo o mostrar alguna publicación religiosa.
