viernes, 29 de mayo de 2015

Un estudio de la llamada "parábola de las ovejas y las cabras" y conclusiones

Un análisis cuidadoso de Mateo 25: 31-46 y la opinión de algunos estudiosos nos indican algo sorprendente. La llamada “parábola” de las “ovejas y las cabras” no es realmente una parábola. Notemos la estructura y exégesis de Mateo 25:

Mateo 25:1-11 narra la parábola de las vírgenes.

Mateo 25: 14-30 narra la parábola de los talentos.

En estas dos parábolas notamos como una historia bien desarrollada con personajes ficticios existen como parábolas desarrolladas asociadas al retorno del Maestro. Sin embargo, note usted los versículos 31-46 de Mateo 25:

31 ”Cuando el Hijo del hombre llegue en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará sobre su glorioso trono. 32 Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, pero las cabras a su izquierda.

34 ”Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 35 Porque me dio hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me recibieron hospitalariamente; 36 desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve en prisión, y vinieron a mí’. 37 Entonces los justos le contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed, y te dimos de beber? 38 ¿Cuándo te vimos extraño y te recibimos hospitalariamente, o desnudo, y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo, o en prisión, y fuimos a ti?’. 40 Y en respuesta el rey les dirá: ‘En verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron’.

41 ”Entonces dirá, a su vez, a los de su izquierda: ‘Váyanse de mí, ustedes que han sido maldecidos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. 42 Porque me dio hambre, pero ustedes no me dieron de comer, y me dio sed, pero no me dieron de beber. 43 Fui extraño, pero no me recibieron hospitalariamente; desnudo estuve, pero no me vistieron; enfermo y en prisión, pero no me cuidaron’.

44 Entonces ellos también contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no te ministramos?’. 45 Entonces les contestará con las palabras: ‘En verdad les digo: Al grado que no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí’. 46 Y estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna”.

Si usted lee con detenimiento los versículos anteriores a estas palabras y los mismos de la mal llamada parábola, comprobará que realmente esta no es una parábola.

Por ejemplo, ¿es un parábola la venida del Hijo del Hombre y la separación de la humanidad narrada en los versículos 31 y 32? Evidentemente no ya que todos aceptan que realmente el Hijo del Hombre realizará esos actos.

Ahora bien, note que solo el versículo 32 y 33 usa únicamente un breve ejemplo de las acciones precedentes de un pastor que "separa a las ovejas de las cabras". Esta frase no es una parábola, no es una historia como las anteriores, sino simplemente un breve ejemplo comparativo similar a la "luz del mundo" y la "sal de la tierra", (aunque estos dos relatos son más bien metáforas breves) (Mateo 5:13,14). Ahora bien, esta frase de las "ovejas y las cabras" no alcanza a ser un relato desarrollado. Es más bien un símil:

La figura retórica más sencilla es el símil. Aunque es sencilla, es muy eficaz. ¿Qué es un símil? Cuando decimos que un hombre es “fuerte como un toro” o “testarudo como una mula”, estamos empleando símiles. Mediante la palabra “como”, estamos comparando dos cosas que en realidad son muy diferentes, pero que tienen cierta característica sobresaliente en común, como la fuerza o la terquedad.

Por ejemplo, la Biblia nos dice que el hombre que ama la ley de Dios es como un árbol. ¿En qué sentido? “Ciertamente llegará a ser como un árbol plantado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que hace tendrá buen éxito” (Salmo 1:3). Por supuesto, el hombre y el árbol son muy diferentes. Pero la frondosidad de un árbol plantado al lado de un lugar donde hay mucha agua recordó vívidamente al salmista la prosperidad espiritual del hombre cuyo “deleite está en la ley de Jehová”. (Salmo 1:2.) – Atalaya 1984 1 de junio.

Notamos como la palabra "como" es clave en el símil:

"Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras". 

Esto muy diferente de los relatos desarrollados de las "vírgenes" y los "talentos". Ahora note usted que el versículo 31 habla del rey que es el Hijo del Hombre que está en su trono, y luego fíjese en los versículos siguientes al símil breve de las ovejas y las cabras:

34 ”Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 35 Porque me dio hambre.....

Observemos que realmente aquí ya no se está hablando dentro de una parábola ni tampoco del breve símil de las "ovejas y las cabras" (que es un breve paréntesis). ¡Se sigue declarando efectivamente lo que ocurre al momento de la venida de Cristo!

Por lo tanto, toda la narración siguiente no es simbólica, sino extremadamente real y literal....

Esto significa que estas palabras no son ilustración alguna, sino reales:

34 ”Entonces dirá el rey a los de su derecha: ‘Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. 35 Porque me dio hambre, y ustedes me dieron de comer; me dio sed, y me dieron de beber. Fui extraño, y me recibieron hospitalariamente; 36 desnudo estuve, y me vistieron. Enfermé, y me cuidaron. Estuve en prisión, y vinieron a mí’. (...) 40 Y en respuesta el rey les dirá: ‘En verdad les digo: Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron’.

Entonces, ¿quiénes son como ovejas y cabras?

Jesús indica que son las personas de las naciones:

32 Y todas las naciones serán reunidas delante de ély separará a la gente unos de otros, así como el pastor separa las ovejas de las cabras.

¿Quiénes son los más "pequeños de los hermanos" de Jesús?

Aunque es cierto que todos los seres humanos son Hijos del Creador, en este relato se marca una diferencia interesante. Jesús mismo en un capítulo anterior indicó la respuesta:


“Como contestación, dijo al que se lo decía: “¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?”.  Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: “¡Mira! ¡Mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo, ese es mi hermano y hermana y madre” – Mateo 12:48-50

Además notemos que la expresión "Al grado que lo hicieron a uno de los más pequeños de estos hermanos míos, a mí me lo hicieron" es casi idéntica a estos textos:

”El que los recibe a ustedes, me recibe [también] a mí, y el que me recibe a mí, recibe [también] al que me envió. El que reciba a un profeta porque es profeta, recibirá galardón de profeta; y el que reciba a un justo porque es justo, recibirá galardón de justo.  Y cualquiera que dé de beber tan solo un vaso de agua fría a uno de estos pequeños porque es discípulo, de cierto les digo, de ninguna manera perderá su galardón” – Mateo 12:40-42

”El que les escucha a ustedes me escucha a mí [también]. Y el que los desatiende a ustedes me desatiende a mí [también]. Además, el que me desatiende a mí desatiende [también] al que me envió” – Lucas 10:16

Así que claramente los hermanos de Jesús son los discípulos creyentes en su mensaje y que hacen la voluntad del Padre. Esto no está reducido a ningún grupo especial sino que involucra a todos los que realmente se han consagrado al Padre.

Así que las ovejas son quiénes realmente ayudan a los cristianos con un espíritu de Amor sobre todo con acciones concretas y claras como:

- Alimentarlos
- Ser hospitalarios
- Ayudarlos materialmente
- Visitar a los enfermos
- Visitar a los prisioneros

Cuando la gente de los territorios reacciona de forma amorosa y bondadosa con los cristianos auténticos (aquellos que viven la religión del Espíritu) serán considerados como ovejas que serán guiados en la transformación del mundo. 

Incluso esto es literalmente verdad con quiénes ayudan a los cristianos enfermos o a quiénes están prisioneros por predicar la verdad de Dios.

Las personas de las naciones serán juzgadas no por si aprenden un catálogo de doctrinas religiosas, sino en su actitud hacia los embajadores de Jesús que actúan en sustitución de él.

Cuando las personas actúan como la viuda que recibió a Elías y no ponen trabas a la auténtica Evangelización, realmente están manifestando una actitud correcta. Esto nos enseña que el Padre no demanda una conversión doctrinal de los hombres para su salvación. 

Ciertamente existirá un grupo de maestros y líderes espirituales que han de llevar la delantera en la transformación del mundo. Estos pueden ser muy humildes y sencillos, y padecer penurias. Las personas que captan que  estos son "hombres de Dios" ofrecen su apoyo y el amor es la clave para el juicio.

Con mayor razón entre los mismos creyentes o el creyente en su trato hacia todas las personas también debe manifestar este espíritu de amor al preocuparse por las aflicciones físicas de los seres humanos.

Las cabras son aquellos que simplemente desatienden a estas personas y que incluso están erradas en su enfoque de la piedad y servicio religioso. Su enfoque es al servicio a la entidad religiosa en vez de servir al hermano.  Por ejemplo, creen que no hay relación entre Jesús y las personas humildes que son sus seguidores. ¡Qué irónico que por pensar que ayudar a los hermanos de Cristo equivale a acciones destinadas a una organización y se desatiendan a los creyentes individuales, Jesús los declare cabras¡

44 Entonces ellos también contestarán con las palabras: ‘Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, o con sed, o extraño, o desnudo, o enfermo, o en prisión, y no te ministramos?’. 45 Entonces les contestará con las palabras: ‘En verdad les digo: Al grado que no lo hicieron a uno de estos más pequeños, no me lo hicieron a mí’. 46 Y estos partirán al cortamiento eterno, pero los justos a la vida eterna”.

Sobre el "cortamiento eterno" para las cabras Pedro nos explica:

“Jehová sabe librar de la prueba a personas de devoción piadosa, pero reservar a personas injustas para el día del juicio para que sean cortadas [de la existencia],  especialmente, sin embargo, a las que siguen tras la carne con el deseo de contaminar[la], y que menosprecian el señorío. Osados, voluntariosos, estos no tiemblan ante los gloriosos, sino que hablan injuriosamente,  mientras que los ángeles, aunque son mayores en fuerza y poder, no presentan contra ellos acusación en términos injuriosos, [lo cual no hacen] por respeto a Jehová.  Pero estos [hombres], como animales irracionales nacidos naturalmente para ser atrapados y destruidos, hasta sufrirán —en las cosas que ignoran y de las cuales hablan injuriosamente— destrucción en su propio [derrotero de] destrucción,  haciéndose mal a sí mismos como paga por hacer el mal”. – 2 Pedro 2:9-13

Notamos que las mismas cabras generan su "autodestrucción" y parten "al cortamiento eterno" al aniquilar sus posibilidades de vida eterna y no ser resucitados tras morir.

Al hacer un Resumen de las Parábolas de Jesús en Mateo 24 y 25 obtenemos las lecciones y variantes que él quería enseñarnos. Las parábolas y mensajes no son simples relatos repetidos, sino que cada uno nos da un ángulo especial para trabajar en la vida cristiana como individuos:

1 - La parábola del Esclavo Fiel y Discreto nos recuerda que tenemos la responsabilidad de ser mayordomos espirituales de nuestros compañeros de creencia, en especial de los más débiles.

"En proporción al don que cada uno haya recibido, úsenlo al ministrarse unos a otros como excelentes mayordomos de la bondad inmerecida de Dios expresada de diversas maneras" - 1 Pedro 4:10

2- La parábola de las Vírgenes y sus lámparas nos recuerdan que debemos proteger nuestra propia espiritualidad, el Espíritu Santo que nos transforma en lumbreras del mundo con nuestras vidas inspiradoras y brillantes que iluminan a otros con nuestras cualidades (fruto del Espíritu) y conducta modelo.

”Ustedes son la luz del mundo. No se puede esconder una ciudad cuando está situada sobre una montaña.  No se enciende una lámpara y se pone debajo de la cesta de medir, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa.  Así mismo resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres, para que ellos vean sus obras excelentes y den gloria al Padre de ustedes que está en los cielos” – Mateo 5:14-16.

3- La parábola de los talentos nos muestra que debemos duplicar nuestros dones y ser trabajadores diligentes y no quedarnos quietos esperando una intervención airada de Dios. Debemos multiplicar la verdad que hemos recibido. Esta parábola se centra en la predicación, y el hacer discípulos en todas las facetas posibles.

"Si permanecen en unión conmigo y mis dichos permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y se efectuará para con ustedes.  Mi Padre es glorificado en esto, que ustedes sigan llevando mucho fruto y demuestren ser mis discípulos" - Juan 15:7,8.

 "Al ir, prediquen, diciendo: ‘El reino de los cielos se ha acercado’. (...) Recibieron gratis; den gratis" - Mateo 10:7,8. 

4- El relato de la venida de Jesús y separación de la humanidad como si fueran ovejas y cabras se centra en el amor práctico a los discípulos y por extensión a cada persona que necesite nuestros servicios que incluye ayuda material. El amor solo nos salvará.

"¿De qué provecho es, hermanos míos, que alguno diga que tiene fe, pero no tenga obras? Esa fe no puede salvarlo, ¿verdad? Si un hermano o una hermana están en estado de desnudez y carecen del alimento suficiente para el día,  y sin embargo alguno de entre ustedes les dice: “Vayan en paz, manténganse calientes y bien alimentados”, pero ustedes no les dan las cosas necesarias para [su] cuerpo, ¿de qué provecho es? Así, también, la fe, si no tiene obras, está muerta en sí misma". - Santiago 2:14-17

Notamos como Magistralmente Jesús abarcó todas las facetas de la vida religiosa ideal en sus recordatorios al individuo en las parábolas y temas en Mateo 24 y 25:

1 - Ministración espiritual a creyentes como mayordomos.

2-  Inspiración e iluminación a otros mediante cualidades cristianas. Esto es vida y conducta cristiana.

3-  Predicación y enseñanza espiritual para hacer nuevos discípulos.

4-  Mostrar amor y dar ayuda material y práctica a los seguidores de Jesús y a las personas necesitadas.

Jesús deseaba que el cristiano individual adquiriera todas estas cuatro facetas para así estar listo y preparado ante su venida y retorno.

lunes, 25 de mayo de 2015

Restaurando el deseo de Jesús

Jesús sin duda contempló su fracaso parcial, su evangelio "congelado" por dos mil años durante esos fascinantes cuarenta días de su soledad.

Hoy por primera vez estamos ante la posibilidad histórica de "hacer la voluntad de Dios" y restaurar el auténtico mensaje del Hijo del Hombre. El concepto del Reino ha sido confundido con una restauración del Israel terrenal, con la existencia de una Iglesia humana institucional, o un gobierno celestial que destruirá a las naciones, de manera semejante al concepto externo judío, pero esta vez en los cielos.

Hemos perdido tiempo. Y el Evangelio tan sublime como sencillo de la Paternidad de Dios y la hermandad entre los hombres, ha sido desviado por las ideas y formas anteriores.

Es el momento de unificar y retomar el rumbo. Es el momento de trabajar los talentos del Cristo. Puedes hacerlo en tu marco de acción más cercano e inmediato.  También deben coordinarse esfuerzos para proclamar a las instituciones y organismos que necesiten ser transformados.


domingo, 24 de mayo de 2015

El objetivo de la parábola de los talentos

Tal como se menciona en la entrada anterior, debemos ser activos participantes en el proceso mundial de transformación. Jesús nos exige ser discípulos comprometidos.  No podemos ser pasivos y pusilánimes.

Mateo 25: 14- 30: En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda: a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó. enseguida, el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio el que había recibido uno se fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo, vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. Llegándose el que había recibido cinco talentos, presentó otros cinco, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Llegándose también el de los dos talentos dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes otros dos que he ganado. Su señor le dijo: ¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
.
Llegándose también el que había recibido un talento dijo: Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo, y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo. Mas su señor le respondió: Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros, y así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene los diez talentos. Porque a todo el que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.
.
Aquí Jesús quería enseñarnos que la buena nueva en nosotros debe ser algo activo y que genere un cambio y multiplicación. No podemos permanecer estáticos, con negligencia y declarar que debemos aguardar que el castigo traiga la liberación. No debemos ser como el hombre que se excusa con la dureza del Amo y que éste puede "recoger donde no se esparce". Esto significa pensar que el trabajo solo lo debe hacer Dios, y nosotros no tener ningún compromiso con la generación de talentos. 

En vez de buscar multiplicar la verdad (los talentos con los que se ha enriquecido nuestra vida), frecuentemente nos dejamos atrapar por el camino fácil de la comodidad o la ley del menor esfuerzo.

En Lucas 19:11-27 se narra la parábola de las 10 minas. Es muy similar a la anterior y se concluye:

"Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará".

En otras ilustraciones, como la de las "10 vírgenes" e incluso la de "las ovejas y cabras" se muestra el mismo espíritu: el valor y la proactividad. Las vírgenes necias no cuidan su aceite espiritual interno. Y dejan de iluminar, el novio llega y no están iluminando a la humanidad, no están transformando el mundo.

"En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y así probéis que sois mis discípulos". - Juan 15:8

Debemos probar con nuestro fruto, con nuestras acciones llenas de fruto, llenas de iluminación y multiplicación de los dones, que somos realmente seguidores de Jesús. No podemos "esconder" nuestro don creyendo que este mundo no tiene solución o que las personas no pueden salvarse y cambiar. 



sábado, 23 de mayo de 2015

La parábola de los talentos.....

Esta semana se analizó en el manifiesto oficial de los JW la "parábola de los talentos". Lamentablemente observamos grandes pensamientos encontrados e inestables en la redacción del artículo. #

# Nota: El compañero Metamorfosis ha realizado un análisis con conclusiones semejantes.

En la primera serie de los mismos, notábamos como de forma correcta se desechaba el asuntos de los tipos y antitipos, y el querer establecer cuadros proféticos de los personajes. Luego, en el estudio de las diez vírgenes, se hace todo lo contrario, y se insiste que esos personajes representan a un grupo ungido, luego en esta última parábola otra vez se vuelve a mencionar que los esclavos son los "ungidos".

Y hablamos de inestabilidad al redactar el artículo pues se nota el temor mental de "perder la autoridad ungida" al enfatizar nuevamente que ellos son los esclavos de la parábola. Sin embargo, en algunas sentencias se evidencia que los que realmente predican en sentido real y práctico son los miembros de la gran multitud de "otras ovejas" (véase el comentario de las fotografías alusivas al párrafo 10).

Y notamos la máxima contradicción en el párrafo final:

“¿Qué dos lecciones aprendemos de la parábola de los talentos? La primera es que el Amo, Cristo, ha encargado a sus esclavos ungidos algo muy valioso: la obra de predicar y hacer discípulos. Y la segunda, que Jesús espera que todos seamos diligentes al realizar dicha obra”.

¿Notamos la contradicción? Se dice que la obra de predicar es encargada a los ungidos (los esclavos de la parábola). Luego se dice que Jesús espera que todos seamos diligentes en esa obra. ¿Es que no era solo para los ungidos?

Lamentablemente se pierden las valiosas lecciones al intentar mencionar un protagonismo "ungido". Se comete el mismo error mencionado en el primer artículo de la serie, el que hablaba de los "tipos y antitipos".

El artículo anterior reconocía en el aspecto negativo de las "vírgenes" que las necias podían referirse al individuo. Y en realidad todas las ilustraciones tienen como objetivo una lección al creyente individual.

La parábola del "Esclavo Fiel" es una advertencia al cristiano individual que ha de ayudar a sus compañeros como "Mayordomo de la Casa de Dios".

La parábola de las "Vírgenes" recuerda que el creyente no debe perder el Aceite del Espíritu de la Verdad que lo ha hecho "nacer otra vez", y con esas "lamparas" ser "la luz del mundo".

La parábola de los "Talentos" es una clara advertencia para no ser pusilánimes, temerosos e inactivos aludiendo a la Ira del Señor como excusa para no transformar el mundo y multiplicar los dones de Cristo en la Tierra.

La parábola de las "Ovejas" demuestra que el cristiano debe mostrar Amor a su prójimo, el Amor lo salvará realmente.

Puesto que en los mismos casos en que se habla de que tanto el Esclavo Inicuo, las Vírgenes Necias o el Esclavo Indolente, no se refieren a alguna clase de los mismos, sino a posibles individuos, es claro que en las versiones opuestas y positivas del Esclavo Fiel, las Vírgenes Discretas y el Esclavo Trabajador de Talentos, estos tampoco se refieren a una clase especial, sino al cristiano individual que tiene la potencialidad ante sí de demostrar que es lo que finalmente será.  


martes, 19 de mayo de 2015

Pablo de Tarso: luces y sombras


El apóstol Pablo es considerado el gran teólogo o artífice del llamado cristianismo que finalmente se impuso en el mundo. Estudiar a Pablo es realmente fascinante por todas sus luces y sombras.

(1099.1) 100:5.3 Debe aclararse que las profesiones de lealtad a los ideales supremos —el conocimiento psíquico, emocional y espiritual de la conciencia de Dios— pueden crecer natural y gradualmente, o bien, a veces se les puede experientar en ciertas circunstancias, como en una crisis. El apóstol Pablo experimentó precisamente tal conversión repentina y espectacular, ese día pletórico en el camino a Damasco. Gautama Siddharta tuvo una experiencia similar la noche en la que permaneció sentado a solas y trató de penetrar el misterio de la verdad final. Muchos otros han tenido experiencias similares, y muchos creyentes sinceros han progresado en el espíritu sin conversión súbita.

Los Documentos nos muestran que efectivamente Pablo logró tener una experiencia especial bajo ciertas circunstancias. En otra parte se nos habla del Ajustador de Pablo durante su célebre visita al “tercer cielo”:

(553.4) 48:6.23 Deberíais considerar la declaración sobre «el cielo» y «el cielo de los cielos». El cielo concebido por la mayoría de vuestros profetas era el primero de los mundos de estancia del sistema local. Cuando el apóstol habló de ser «arrebatado hasta el tercer cielo», se refería a aquella experiencia en la cual su Ajustador se separó durante el sueño y en ese estado extraño se proyectó al tercero de los siete mundos de estancia.

(542.4) 48:1.7 Pablo supo de la existencia de los mundos morontiales y de la realidad del material morontial, pues escribió: «Poseen en los cielos una sustancia mejor y más duradera». Y estos materiales morontiales son reales, concretos, tal como «la ciudad tiene sus cimientos, cuyo constructor es Dios». Cada una de estas esferas maravillosas es «un país mejor, o sea, un país celestial».

El apóstol tenía un Ajustador que era capaz de separarse de él. Este tipo de Ajustadores especiales son llamados “autoactuantes”:

(1196.10) 109:2.8 Los Ajustadores autoactuantes parecen poseer un grado considerable de voluntad en todos los asuntos que no pertenecen a las personalidades humanas en las cuales residen inmediatamente, tal como se indica por las numerosas obras tanto dentro como fuera de los sujetos mortales de vinculación. Estos Ajustadores participan en numerosas actividades del reino, pero más frecuentemente funcionan como residentes no detectados de los tabernáculos terrestres de su propia elección.

(1196.8) 109:2.6 5. En algún momento, durante el sueño humano, se ha separado temporalmente de la mente de encarcelamiento mortal para realizar alguna obra de enlace, contacto, reinscripción u otro servicio extrahumano asociado con la administración espiritual del mundo asignado.

(1196.6) 109:2.4 3. Tiene un sujeto que ha hecho la decisión suprema, ha entrado en un compromiso solemne y sincero con el Ajustador. El Ajustador anticipa el tiempo de la fusión misma y considera la unión como un hecho.

(1196.7) 109:2.5 4. Tiene un sujeto que ha entrado en uno de los cuerpos de reserva del destino en un mundo evolucionario de ascensión mortal.

Lo anterior significa que Pablo posiblemente era miembro del “cuerpo de reserva del destino” y también había realizado la decisión suprema de entrar en un compromiso con el Ajustador. Esto explica las frases de Pablo llenas de significado e inspiración en torno a la experiencia de filiación como Hijos de Dios:

“El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios” (Romanos 8:16). También nos acordamos de la célebre descripción del Amor o el Fruto del Espíritu. Los Documentos de Urantia también nos dicen:

(1101.1) 100:6.6 Una de las características más sorprendentes de la vida religiosa, es esa paz dinámica y sublime, esa paz que trasciende toda comprensión humana, esa calma cósmica que simboliza la ausencia de toda duda y confusión. Tales niveles de estabilidad espiritual son inmunes a la decepción. Estos religionistas son como el apóstol Pablo, quien dijo: «Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa nos podrá separar del amor de Dios».

(1101.2) 100:6.7 Existe un sentimiento de seguridad, asociado con la realización de la gloria triunfante, que reside en la conciencia del religioso que ha captado la realidad del Supremo, y que persigue el objetivo del Último.

Los Documentos citan de forma positiva en varias ocasiones a Pablo. Además, sin duda, este hombre fué clave en el fenómeno religioso mundial que de alguna forma repercutió en la civilización:

(1010.1) 92:5.13 5.  Aparte de Jesús, Pablo de Tarso y Filón de Alejandría fueron los más grandes maestros de esa era. Sus conceptos religiosos han desempeñado un papel dominante en la evolución de esa fe que lleva el nombre de Cristo.

Pablo tuvo una experiencia trascendental y fue clave en impulsar  la historia religiosa del mundo. Sin duda tenía una conexión con la Divinidad. No obstante, el apóstol también era un humano con los grandes altibajos psicológicos propios de la humanidad. También Pablo tenía sombras que interfirieron parcialmente en los destellos de la Guía Divina.

(1679.2) 150:1.3  En los albores de la iglesia cristiana las mujeres instructoras y ministras eran llamadas diaconisas y se les acordaba reconocimiento general. Sin embargo Pablo, a pesar de profesar que estaba de acuerdo con todo esto en teoría, no supo incorporarla sinceramente en su propia actitud y personalmente le resultó difícil practicarla.

Pablo tuvo una idea un poco inestable en su relación con las mujeres. En ocasiones tuvo la compañía de muchas ministras, pero a veces también su pluma exageró en algunos asuntos, lo cual también generó algunos malentendidos, lo que ha causado que haya sido tachado precipitadamente de misógino.

(977.1) 89:3.6 El apóstol Pablo era devoto a este culto, y sus opiniones personales se reflejan en las enseñanzas que introdujo en la teología cristiana: «Bueno le sería al hombre no tocar mujer». «Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo». «Digo, pues, a los solteros y las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo». Pablo bien sabía que estas enseñanzas no eran parte del evangelio de Jesús, cosa que queda demostrada en su declaración: «Mas esto digo por vía de concesión, no por mandamiento». Pero este culto condujo a Pablo a despreciar a las mujeres. Es una pena que todas sus opiniones personales hayan influido tan prolongadamente sobre las enseñanzas de una gran religión mundial. Si se hubieran tomado literalmente y obedecido universalmente los consejos de este maestro y fabricante de tiendas, la raza humana habría llegado a un fin repentino e ignominioso. Además, la participación de una religión en el antiguo culto de la continencia conduce directamente a la guerra contra el matrimonio y el hogar, la verdadera piedra angular de la sociedad y la institución básica del progreso humano. No es de sorprender que todas estas creencias fomentaran la formación de sacerdocios célibes en muchas religiones de muchos pueblos.

Notamos como estas declaraciones de Pablo contribuyeron a que en siglos posteriores la Iglesia persiguiera a muchas mujeres y el celibato fuera adoptado. Pablo no tenía esos sentimientos de la forma en como se desarrollaron, pero en mi opinión, cierta inestabilidad en algunas de sus frases permitió lo anterior. Otro asunto en el que Pablo se arriesgó fue al hacer interpretaciones teológicas de algunos temas:

(1338.6) 121:6.3 Los judíos helenizados interpretaban las escrituras hebreas en forma alegórica; por eso pudieron conformar sin dificultad la teología hebrea con la filosofía de Aristóteles, altamente respetada por ellos. Pero todo esto ocasionó una desastrosa confusión, que sólo pudo disiparse gracias a Filón de Alejandría, quien armonizó y sistematizó la filosofía griega y la teología hebrea en un sistema compacto y bastante uniforme de creencias y prácticas religiosas. Y era esta enseñanza más reciente de combinación de filosofía griega y teología hebrea la que prevalecía en Palestina cuando vivía y enseñaba Jesús, y la que Pablo utilizó como cimientos sobre los que edificó su más avanzado e iluminador culto del cristianismo.

(1339.1) 121:6.5 Pablo supo reconocer muchas, aunque no todas, de las incongruencias contenidas en las enseñanzas de Filón, que provenían del propósito de combinar la filosofía mística griega y las doctrinas romanas estoicas con la teología legalista de los hebreos; y eliminó prudentemente muchas de estas discrepancias en su teología básica precristiana. En un solo asunto Pablo no siguió al mismo paso con Filón, y no trascendió las enseñanzas de este judío rico e instruído de Alejandría, y ese asunto fue el de la doctrina de la expiación; Filón enseñó la liberación de la doctrina de obtener el perdón por el derramamiento de sangre. Es posible que Filón vislumbrara la realidad y presencia de los Ajustadores del Pensamiento más claramente que Pablo. Pero la teoría de Pablo del pecado original: las doctrinas de la culpa hereditaria y del mal innato y de la redención de éste, era de origen parcialmente mitraico y tenía muy poco en común con la teología hebrea, con la filosofía de Filón, o con las enseñanzas de Jesús. Algunas porciones de las enseñanzas de Pablo relativas al pecado original y a su expiación eran sus ideas originales.

Pablo fué el gran artífice de la idea de la redención al utilizar al cordero como una representación de Cristo y poder convencer al judío y al pagano, del papel de Jesús, de la misma forma que lo hizo con el "dios desconocido" y los griegos.

(2091.10) 196:2.1 Tal vez algún día ocurra una Reforma de la iglesia cristiana tan profunda como para producir el regreso a las enseñanzas religiosas no modificadas de Jesús, el autor y acabador de nuestra fe. Podéis predicar una religión sobre Jesús, pero, por fuerza, debéis vivir la religión de Jesús. En el entusiasmo de Pentecostés, Pedro inintencionalmente inauguró una nueva religión, la religión del Cristo resucitado y glorificado. El apóstol Pablo más adelante transformó este nuevo evangelio en el cristianismo, una religión que abarca las opiniones teológicas de Pablo e ilustra su experiencia personal con el Jesús del camino a Damasco. El evangelio del reino está fundado en la experiencia religiosa personal de Jesús de Galilea; el cristianismo se basa casi exclusivamente en la experiencia religiosa personal del apóstol Pablo. Casi todo el Nuevo Testamento está dedicado, no a ilustrar la significativa e inspiradora vida religiosa de Jesús, sino más bien a exponer la experiencia religiosa de Pablo y a explicar sus convicciones religiosas personales. Las únicas excepciones notables a esta declaración, además de ciertas porciones de Mateo, Marcos y Lucas, son, el Libro de los Hebreos y la Epístola de Santiago. Aun Pedro, en sus escritos, sólo una vez se refirió a la vida personal religiosa de su Maestro. El Nuevo Testamento es un extraordinario documento cristiano, pero es sólo ligeramente jesuístico.

Hay muchas otras alusiones a Pablo en los Documentos. Se muestra su valioso aporte, pero también las sombras de los altibajos de un hombre inestable que intentó mediante su experiencia ilustrar y transmitir grandes verdades.


lunes, 18 de mayo de 2015

Una cuestión preocupante


Algunos apuntes de prensa:

“Más de 3.400 cristianos evangélicos llegaron a Washington para hacer presión sobre los legisladores estadounidenses como parte de su primera cumbre anual de Cristianos Unidos por Israel.

John Hagee es el pastor de 18.000 miembros de la Iglesia de Cornerstone en San Antonio, Texas, y por mucho tiempo un ferviente simpatizante de Israel.

Como muchos evangélicos de su país, cree que Dios le dio la tierra al pueblo de Israel y que los cristianos tiene la obligación bíblica de apoyar a los judíos y este regalo.

Su último libro "La cuenta regresiva de Jerusalén: una advertencia al mundo", interpreta la Biblia para predecir que ejércitos rusos y árabes invadirán Israel y serán destruidos por Dios.

Esto detonará una confrontación entre China y Occidente, guiada por el Anticristo quien será el jefe de la Unión Europea, escribe el pastor Hagee.

La batalla final entre Oriente y Occidente en Armagedón -un lugar real en Israel- precipitará la segunda llegada de Cristo, concluye.

“Jeb Bush habla con grupo evangélico hispano sobre cómo su fe y las experiencias que ha vivido influyen sobre opiniones políticas clave”  - BBC, Agencias

En la película “El Libro de Elí” notábamos como la Biblia era un libro usado como arma de poder para someter a un pueblo.

Si bien parece que todo calza con los actores del Rey del Sur y el Rey del Norte, y como se están dando los sucesos, es interesante que la mayoría de los grupos de corte evangélica o afín estén llegando a muchas similitudes entre ellos (incluso los JW). A menudo, las personas en estos grupos no conocen las otras interpretaciones que dan otros grupos similares. Esto sucede por el universo cerrado en el que se mueven. Sin embargo, se sorprenderían de las similitudes (obviamente con ciertas variantes). 

Hay varios millones de Evangélicos que hablan de un inminente ataque a Israel, una pugna final de Estados Unidos con Rusia y China. 

Y los sucesos mundiales parecen dar la razón a todos (hasta a los JW con la idea de la “coalición de naciones” comandadas por Gog de Magog o Rey del Norte).

¿Es que están todos en lo correcto? Hay algo extraño en esto que en más de una ocasión lo comenté y ahora lo vuelvo a escribir para que los lectores saquen sus propias conclusiones.

Desde 1947, numerosos jefes militares y dirigentes políticos estadounidenses, entre ellos los Bush, pertenecen a un grupo evangélico secreto, llamado «La familia», cuya sede se encuentra cerca del Pentágono.  En general todo el movimiento religioso de Estados Unidos como una iglesia evangélica  «revivalista» adquirió en Estados Unidos una considerable influencia sobre la política desde mucho antes de la administración Bush hasta ahora. Se sabe también que los miembros de esa iglesia son los más fervientes defensores de Israel y que rechazan toda concesión territorial a los palestinos.

Es más creen que la creación del Estado de Israel cumplía la profecía del retorno a Israel (Russell también creía en esta idea aunque antes de la creación del Estado Israelí). Para ellos el Islam es una especie de religión liderada por el Anticristo y que tiene apoyo de Gog (Rusia).

"EN DIOS CONFIAMOS"
dicen los dólares
Es el lema Nacional de Estados Unidos
Los evangélicos, quienes se inscriben en la vertiente de los cristianos sionistas, grupo fundamentalista protestante aparecido a fines del siglo XIX,  y que pretende que la institución de un Estado israelí constituye la realización de la profecía bíblica, no se limitan a prestar a Israel un apoyo moral. Su dinero contribuye a financiar la partida de los judíos de Rusia y de Ucrania hacia Israel.

Varios analistas se han dado cuenta de que es Estados Unidos bajo estas ideas evangélicas peligrosas, quiénes están moviendo los hilos de varios acontecimientos para provocar un ataque literal a Israel por parte de Rusia y China, realizando múltiples provocaciones

Esto supondría el castigo divino a las huestes de Gog con “fuego del cielo” en el cual Estados Unidos sería el instrumento divino para derrocar al maligno y proteger a Israel y sus intereses, preparando el retorno de Cristo bajando a la Tierra para sentarse en Jerusalén.

Estados Unidos se cree una nación con un destino Divino. Esta idea (que la tienen los políticos norteamericanos) es sumamente peligrosa y radical. Si esto es así, nuevamente estaríamos observando como se utiliza la Biblia otra vez para realizar una "Guerra Santa", tal como ocurrió en la Edad Media al ser utilizada para proteger los "Lugares Santos" de las invasiones islámicas.

Si esto es así, estas creencias demenciales podrían llevar el mundo al desastre.

domingo, 17 de mayo de 2015

Gog de Magog


Hace poco la organización Watchtower hizo unos ajustes apropiados en relación al papel de Gog de Magog. Ahora no se acepta que es Satanás sino una “coalición de naciones”.

A Gog de Magog la mayoría de los eruditos Bíblicos tratan de identificarlo como Rusia que junto a un grupo de naciones atacaría a Israel. La expresión de Ezequiel bíblica dice sobre Gog de Magog:

“Príncipe Soberano de Mesec [Moscú, Capital de Rusia] y Tubal [Tobolsk, Capital histórica de la Siberia rusa], y profetiza contra él”

Sobre los hijos de Noé  el Génesis dice:

“Ahora bien, empezaron a nacerles hijos después del diluvio. Los hijos de Jafet fueron Gómer y Magog y Madai y Javán y Tubal y Mesec y Tirás”.

Al respecto la Obra Perspicacia reconoce:

“Desde los días del historiador judío Josefo, se ha apuntado la posibilidad de que “la tierra de Magog” tuviera relación con las tribus escitas que habitaban el NE. de Europa y Asia Central. (Antigüedades Judías, libro I, cap. VI, sec. 1.) Los escritores clásicos de tiempos griegos y romanos presentaban a los escitas como bárbaros procedentes del N., saqueadores y belicosos, equipados con enormes fuerzas de caballería, bien armados y diestros arqueros”.

Al respecto Wikipedia nos dice:

"La arqueología ha descubierto testimonios de la cultura escita en los montículos funerarios de Ucrania y el sur de Rusia.

El etnónimo “escita” también ha sido usado para referirse a otros pueblos de costumbres similares o que ocuparon las regiones de Rusia, Ucrania y Asia Central, conocidas durante largo tiempo como Escitia.

También Magog, el segundo de los siete hijos de Jafet mencionados en la Biblia es considerado un escita criador de caballos y camellos bactrianos. Siglos después Josefo confirma esta creencia en su historia del pueblo israelita".

Así que la “Tierra de Magog” sea la actual Rusia con una "coalición de naciones" tiene suficiente apoyo objetivo y hasta bíblico, pero en absoluto es una nueva “luz”. Más bien implica un reconocimiento a los hechos.  Cuando Geofrey Jackson de los JW no se atreve a comentar quién es actualmente el Rey del Norte, parece evidente que sí lo sabe. Incluso esto cuadraría mucho con el marco de hostigamiento a los testigos de Jehová en Rusia. 

El hecho de vincular a Gog de Magog con el Rey del Norte también parece apropiado puesto que Gog viene de las partes más remotas del Norte. En efecto Rusia es la potencia y nación más al norte de la Tierra en sentido literal. Ahora bien, lo de la "coalición" parece cierto, y en esta China jugaría un papel. Se dice que el Rey del Norte oye informes “desde el naciente y desde el norte”. Esto implica que sus controladores están efectivamente en esas zonas.

Rusia y China en el horizonte inmediato


Moscú, 17 may (EFE).- Las Armadas de Rusia y China iniciaron hoy sus primeras maniobras navales conjuntas, que durarán cinco días, en aguas del mar Mediterráneo.

Moscú y Pekín fortalecen los vínculos económicos y al mismo tiempo "están forjando" un poderoso bloque diplomático para oponerse a EEUU y Europa en el marco de la ONU, afirma Newsweek.

Tal como señala el analista Raymond Li, lo que realmente une a China y Rusia es un interés estratégico común: Estados Unidos.

"Pekín necesita jugar la 'carta rusa' contra Estados Unidos, porque siente que Washington está en medio del camino para que China se convierta en la nueva potencial mundial" dice el periodista de la BBC.

viernes, 15 de mayo de 2015

Vástagos en Rusia y China


Los Documentos señalan un factor incidental que influye en las civilizaciones de forma aleatoria: El factor genético.

 Se nos narra en varios capítulos que la sangre adanita provocó un salto en las antiguas civilizaciones en lo artístico y cultural. Estos son los pueblos de la antigüedad que nos fascinan (como los pacíficos etruscos, gobelike tepe y los egipcios en sus primeras etapas, etc).

Estas civilizaciones colapsaron porque la sangre adánica se diluyó con pueblos circundantes más belicosos y primitivos. Sin embargo, en las últimas etapas estas civilizaciones lograron un breve repunte bélico dominador ya que la inteligencia superior adanita al ser mezclada con la belicosidad primitiva causó que estas potencias lograran un feroz expansionismo militar. Usaron su desarrollo mental superior, ya no tanto en lo artístico, sino para fabricar armas y métodos superiores de conquista. Lo vemos en los Asirios, Griegos y Romanos. Finalmente éstos pueblos se desintegraron por estas causas, incluyendo el mestizaje y la degradación moral y espiritual.

Ahora bien, aunque toda la sangre adánica ha sido mezclada en el mundo, hay ciertas porciones mayores aún presentes en pueblos modernos que crean la mezcla peligrosa entre inteligencia y belicosidad, lo cual genera las potencias. 

Algo interesante se nos dice sobre los Chinos y Rusos. Veamos primero sobre Rusia y la penetración andita en esas tierras (mezclas de adanitas y noditas):

(893.1) 80:4.5 La totalidad del mundo habitado, fuera de China y de la región del Eufrates, había hecho muy poco progreso cultural durante diez mil años, cuando hicieron su aparición los jinetes vigorosos anditas en el sexto y séptimo milenio antes de Cristo. A medida que se iban desplazando hacia el oeste a través de las planicies rusas, absorbiendo lo mejor del hombre azul y exterminando lo peor, se fueron mezclando hasta producir un solo pueblo. Éstos fueron los antepasados de las así llamadas razas nórdicas, los precursores de los pueblos escandinavos, alemán y anglosajón.

(893.3) 80:5.1 Las tribus de Europa septentrional estaban siendo reforzadas y elevadas constantemente por el caudal migratorio constante desde Mesopotamia a través de las regiones desde el Turquestán a la Rusia meridional, y cuando las últimas olas de la caballería andita sobrecogieron a Europa, ya había más hombres con herencia andita en esa región que en cualquier otra parte del mundo.

Las condiciones geográficas de Rusia de alguna forma han “encapsulado” a esta genética en ese enorme país. En la Europa occidental la sangre adánica se ha diluido más rápidamente con los inmigrantes, mezclas de pueblos, etc.

El pueblo Chino también recibió raudales de los adanitas y las condiciones geográficas también encapsularon a la raza china que contiene escondidos amplios genes de los adanitas:

(888.8) 79:8.15 El período formativo de la civilización china, que comienza con la llegada de los anditas, continúa hasta el gran despertar ético, moral y semirreligioso del siglo sexto antes de Cristo.

(886.1) 79:6.13 De no haber sido por las barreras montañosas y la posterior decadencia de la cultura espiritual, la raza amarilla indudablemente habría atraído la mayor parte de la migración andita desde el Turquestán e indudablemente podría haber dominado rápidamente la civilización mundial.

Las momias chinas pelirrojas dan testimonio de ese ingreso adanita en esos tiempos lejanos.

Y parece que los Chinos jugarán un papel clave en el destino del mundo, según los Documentos escritos en los años treinta:

(888.9) 79:8.16 Así pues la antigua civilización de la raza amarilla ha perdurado a través de los siglos. Han transcurrido casi cuarenta mil años desde que se produjeron los primeros avances importantes en la cultura china. A pesar de los muchos retrocesos, la civilización de los hijos de Han sigue siendo la que más se acerca a un cuadro de progreso continuo e ininterrumpido que llega directamente hasta el siglo veinte. Los desarrollos religiosos y mecánicos de las razas blancas han sido de alto orden, pero no han superado nunca a los chinos en lealtad familiar, ética de grupo o moralidad personal.

(888.10) 79:8.17 Esta antigua cultura ha contribuido mucho a la felicidad humana; millones de seres humanos han vivido y muerto, bendecidos por sus logros. Durante siglos esta gran civilización ha descansado sobre los laureles del pasado, pero ya está volviendo a despertar para visualizar otra vez los trascendentales objetivos de la existencia mortal, enfrentando nuevamente la infatigable lucha por el progreso sin fin.

¿Qué sucederá con los Estados Unidos? 

La mezcla racial de los chinos y rusos ciertamente ha ocurrido, pero han mantenido la característica de la infiltración adánica de forma más estable. Estados Unidos también lo hizo en su tiempo, pero actualmente la nación de Norteamérica está diluyendo rápidamente su genética al incluir a inmigrantes de todas partes del mundo. Esto sin duda beneficia al mundo porque "exporta" la carga andita, pero colateralmente debilita a Estados Unidos como potencia hegemónica. Ese es el precio de ser una potencia Cosmopolita de la misma forma como ocurrió con Grecia y Roma.

Estados Unidos ciertamente se debilitará y tanto Rusia como China que aún poseen más estabilidad racial, están destinados a llevar el liderazgo global. Esto no es racismo, sino un análisis de la realidad y como los pueblos se alzan transitoriamente en el escenario mundial. Finalmente todas las razas serán amalgamadas más plenamente, pero la bandera del liderazgo mundial será transferido a Rusia y China en el futuro inmediato. Ya están ocurriendo ante tus ojos estos hechos históricos.

(899.3) 80:9.16 Esta cultura europea continuó creciendo durante cinco mil años y hasta cierto punto mezclándose. Pero la barrera del idioma impidió la reciprocación plena de las varias naciones occidentales. Durante el último siglo esta cultura ha estado experimentando su mejor oportunidad para mezclarse en la población cosmopolita de América del Norte; y el futuro de ese continente estará determinado por la calidad de los factores raciales que se permiten en su población presente y futura, así como también por el nivel de la cultura social que se mantiene.

martes, 12 de mayo de 2015

Nuestro escape a la Eternidad

Todos los días a cada instante experimentamos la sensación del paso del tiempo. Somos seres espacio – temporales. En este momento te encuentras leyendo éstas líneas. Luego estarás en otro momento presente realizando otra actividad y en otro lugar espacial. No nos hemos dado cuenta que la realidad, nuestra realidad, es una auténtica película en movimiento. El atardecer todos los días nos recuerda este ciclo inexorable de los movimientos del espacio y el tiempo. La vida eterna en sentido cronológico es imposible en esta realidad de movimiento y tiempo. Solo el hombre abraza la eternidad cuando gradualmente va ingresando en las etapas ascendentes universales que lo llevan al abrazo del no-tiempo y eternidad.

Esto es esencial comprenderlo (aunque tardemos) porque puede modificar el sentido de nuestra vida y como estamos contemplando y viviendo esta vida fugaz espacio-temporal.

Una gran parte de los Documentos de Urantia nos hablan del universo perfecto de Havona y la Isla Paraíso, lugar de habitación del Padre Universal. Antes de la creación de los Siete Superuniversos espacio-temporales existía solamente el Paraíso y Havona. Los Documentos hablan de esta Era como "los albores de la eternidad" (351.4) 31:9.3. La Primera Era Universal, como el Universo Central, es eterna en el pasado; no tiene un comienzo en el tiempo. Esta Era es única en otros aspectos: es presuprema y preúltima, y por tanto preexperiencial  0:9.5 Al ser preexperiencial, la Primera Era es totalmente existencial  0:7.2 Es la única era que lo es.

La Primera Era del Universo también parece ser precreativa y preevolutiva. Por ejemplo: los nativos de Havona son mencionados como que "descienden todos de la Trinidad del Paraíso". Pero, en el mismo párrafo, son designados como "seres que nunca fueron creados"  14:4.10 Puesto que los asuntos del Havona de la Primera Era eran completamente existenciales, tenían que ser preevolutivos. En algún “momento” del tiempo sin tiempo (Los Documentos presentan esta dificultad para la mente lineal humana), la Deidad expresa el mandato de la creación de los universos espacio - temporales externos.

La Deidad se convierte también en experiencial y se actualiza en las épocas pos-Havona del universo maestro  0:7.1 Estas eras parecen estar caracterizadas por una procesión en dos direcciones de ascendentes y descendentes. En la era actual del universo, los Creadores Supremos y sus asociados descienden desde el Paraíso hacia las creaciones espaciotemporales, y las criaturas evolutivas ascienden desde esas mismas creaciones hacia el Paraíso  115:6.5 En la siguiente edad, los finalitarios se asociarán con otros, que servirán en el espacio exterior 31:10.11, y se anticipa que los habitantes del espacio exterior ascenderán al Paraíso a través de los superuniversos perfeccionados  56:7.9

Actualmente estamos en la segunda Era. Esta es la era actual, la era de los superuniversos evolutivos. Las eras sucesivas expanden el destino; proporcionan las técnicas para invalidar los límites de crecimiento anteriores. Por ejemplo: el Havona de la Primera Era es un universo perfecto y "limitado de perfección". En la Segunda Era, la era actual, la perfección de Havona se expande hacia fuera, hacia los superuniversos imperfectos, para lograr un nuevo destino experiencial.

Los nativos de Havona son seres que podríamos definir como Absonitos. Seres sin principio ni fin que trascienden al tiempo y al espacio. Nuestra mente encuentra difícil de asimilar ese concepto de realidad. En cambio, se nos recuerda que nosotros somos seres que existen en un cuerpo que se desplaza de un lado a otro, y que en el trayecto hay un tiempo, referencias, etc. A diferencia de nosotros que estamos en un esquema de tres dimensiones, ellos existen en un orden superior a siete dimensiones. Los nativos de Havona son perfectos y existenciales. Son completos y son simultáneos.. 

La idea de la Deidad era crear ahora en los universos exteriores la gradualidad, el crecimiento paciente en el tiempo hasta adquirir la perfección. Y la referencia de relación espacial entre los diferentes individuos. Por esta razón, el espacio y el tiempo comienzan a existir en los universos exteriores.

Es interesante para nuestro estudio que los Documentos nos enseñan varias fases de la Divinidad o Deidad que ahora llamamos "Padre Universal". 

La Deidad puede ser real como una personalidad, como Dios, pero eso no es todo lo que la Deidad es. La Deidad también puede existir antes y después de la personalidad, pero los humanos no vamos a entender esto muy bien mientras estemos en la carne.

Hay un “nivel” de la realidad de la Deidad que es Estático y significa sin movimiento. Es mejor pensar acerca de la Deidad en este nivel como "siendo" mejor que como "actuando", como existiendo en cambio de estar haciendo algo. Aquí la realidad de todo lo que es y todo lo que será es conocida por la Deidad en un tiempo sin tiempo (no-tiempo) pero conceptualmente. Esto es lógico, tenemos que comenzar diciendo que la Deidad ES algo, antes que podamos decir que la Deidad HACE algo.

El segundo nivel se llama Potencial. ¿Qué significa la palabra potencial? Significa que hay espacio para algo. Una taza tiene valor porque está vacía, se puede poner algo en ella. Antes que la Deidad pueda hacer algo, tiene que haber un vacío que pueda ser llenado. En la presencia de este vacío la Deidad tiene ahora un plan y propósito. El universo (en teoría) no está aquí aún, pero los planos para él sí.

Luego está el nivel Asociativo. Tenemos la imagen de la personalidad convertida en ser. Aquí la Deidad adquiere la paternidad. Dios se convierte en el Padre Universal  del Hijo Eterno. Aquí se sugiere la Trinidad. Dios ya no está solo: se ha asociado con quien puede experimentar fraternidad.

En este cuarto nivel llamado Creativo, la Deidad comienza a actuar de la forma en que nosotros entendemos la acción. Ahora los Dioses empiezan a compartir con otros seres. Empiezan a darse a sí mismos, a distribuirse a otras personalidades, ahora comienzan a mostrarse a otros seres y a permitir que las criaturas sepan de ellos.

Luego está el nivel evolutivo. Ahora la Deidad está en expansión, creciendo fuera de los límites del Universo Central. La Deidad en este nivel se asocia con criaturas.

Luego viene el Dios o nivel Supremo. En este nivel la Deidad aprende a experimentar. Escapa de conocer siempre todo el futuro. En este nivel aprende lo que es ser una criatura, comenzar de pequeño y crecer. Une lo que el hombre obtiene de vivir y lo mezcla con lo que Dios obtiene de ser. Aquí la Deidad trabaja en el tiempo y el espacio. Aquí la Deidad no rige directamente el Universo sino que trabaja más tras bambalinas, trabaja para coordinar o dirigir a los que rigen el Gran Universo. A esto lo llamamos algunas veces la Supremacía de la Deidad.

Ultimo. Este es el último nivel de la actividad de la Deidad total. Una forma de imaginarse este nivel es pensar en la Deidad moviéndose hacia el futuro. Otra cosa que ocurre en este nivel es que la Deidad se eleva por encima  del tiempo y el espacio. Esto significa que aquí la Deidad es Todopoderosa, llena de conocimiento y esta presente en todas partes. En el nivel anterior (sexto) la Deidad coordina todo lo que puede ocurrir en el Gran Universo. Ahora en éste (séptimo) nivel, la Deidad hace el mismo tipo de trabajo de coordinación, solo que lo hace para todo el Universo Maestro. Aquí la Deidad actúa en una forma más que finita o absonita. Esto significa decir la última palabra y mantener todo  funcionando sin límite. Llamamos esta actividad del séptimo nivel, la ultimacía de la Deidad.

Y lo incomprensible para la mente humana es que el Padre Universal en simultaneidad puede existir en todos estos niveles, diluyéndose o ampliándose de simultáneamente. Hay una fase en la que trabaja Dios con nosotros, las criaturas finitas, que es la fase sexta, en la que la Deidad no conoce siempre el futuro y crece en asociación también con sus criaturas en el tiempo y en el espacio. En este nivel aprende lo que es ser una criatura, comenzar de pequeño y crecer. Une lo que el hombre obtiene de vivir y lo mezcla con lo que Dios obtiene de ser.

En el nivel finito de acción de la Deidad existimos los humanos y otros tipos de criaturas. En el nivel finito las cosas ocurren una tras otra, ocurren en el tiempo. También podemos estar en un sitio a la vez. Las cosas y personas finitas puede que no tengan fin, pero siempre se puede estar seguro que siempre tuvieron un comienzo. Son creados. Recuerden lo que dijimos de las funciones en el sexto nivel. Hablamos sobre la supremacía de la Deidad. Bien, el nivel de la Supremacía de la Deidad, trabaja en este nivel finito de existencia.

La Deidad no trabaja en nuestro nivel mediante intervenciones externas, sino mediante la acción coordinada a través de sus propios hijos. Dios no está personalmente en cada átomo. Esa idea panteísta no es real, ya que la naturaleza es imperfecta y dura. Más bien, Dios penetra en el espacio y tiempo mediante los humanos poseedores de éstos fragmentos de Dios llamados Ajustadores. Es mediante este contacto como Dios opera en el espacio imperfecto para lograr la perfección. Solo el Amor derramado por nosotros materializa a Dios en nuestro entorno. ¡Nosotros contribuimos a completar la creación del universo y la manifestación de Dios mismo! Mediante tu Asociado Celestial, Dios experimenta en el espacio y tiempo, se asocia con Humanos para terminar de crear esta realidad y perfeccionarla con Amor.

Dios como Personalidad primordial solo opera en nuestro nivel mediante la personalidad, asociado con la personalidad humana, en vuestro interior. 

Ahora bien, el Actor Conjunto que es más impersonal y se encarga de las potencias, energías y fuerzas mas impersonales hacia los universos evolutivos exteriores para que se ajusten y convergan como potencias y energías gradualmente.

Este fenómeno de disonancia entre lo impersonal y duro de la naturaleza y lo personal y afectivo de los humanos lo vemos en como el hombre frente a los desastres de una naturaleza imperfecta y que da la apariencia de estar divorciada con el concepto fraternal del Padre, debe mostrar como personalidad humana el Amor, Bondad y Altruismo Afectivo del Padre a través de nosotros.

Ya que el Padre se manifiesta en nosotros y por nosotros, solo al mostrar amor y el fruto del Espíritu, estamos espiritualizando a la realidad regida por el Actor Conjunto.

¡Es mediante nosotros cuando liberamos al Ajustador que nos reside, como Dios llega a actuar en Supremacía en la creación material que no está regida por la personalidad!

El hombre como personalidad es afectivo y busca el amor. Es así porque es hijo e imagen del Padre que también es personalidad y afectivo.

La naturaleza no es imagen del Padre, y por eso a grados variables, a veces tiene ciclos desarmónicos. Es impersonal y muchas veces entra en disonancia con las personalidades humanas. No es sabía ni posee inteligencia como una personalidad. Es la búsqueda de fuerzas y potencias que evolucionan para calibrarse y equilibrarse.

Esto hace que el hombre que es personalidad cariñosa como el Padre, a veces se pregunte por que el Padre permite ciertas cosas en la naturaleza dura. Pero lo que el hombre necesita saber es que el Padre si está interviniendo. No lo hace en el dominio de la otras Deidades como el Actor Conjunto. Lo hace realmente mediante el mismo hombre que pregunta, en la misma personalidad humana, invitándolo a suavizar con amor, misericordia y bondad (lo verdaderamente real) lo que es transitorio, irreal e impersonal de su entorno. Por lo tanto, lo crucial ante un desastre o tragedia no es si Dios intervendrá milagrosamente para quitar la prueba, sino lo que nosotros como emanaciones de ese mismo Dios haremos para elegir asociarnos con él para causar la verdadera intervención, manifestado altruismo, bondad y amor ante la tragedia.

Los Documentos explican que la existencia espacio temporal genera una especie de tensión elástica que nos coloca frente a elecciones y múltiples situaciones. Ya que el Fragmento del Padre que nos habita es procedente del No-Tiempo y constituye un pedacito de la Auténtica realidad, la única forma de conseguir la Eternidad y  trascender al tiempo y al espacio consiste en Asociarnos con Dios en todas las alternativas potenciales de la vida. Esa técnica de parecernos en Amor a Dios es la única forma de lograr la verdadera vida eterna.