martes, 29 de abril de 2014

La posibilidad de una ONG

Algunos lectores desde hace años me han propuesto fundar una especie de religión. Categóricamente he sido tajante hasta el día de hoy que dicha posibilidad está descartada. Sin embargo, si he estado contemplando la eventualidad de que una fundación, ONG o un grupo de voluntariado pueda existir con el objetivo de coordinar esfuerzos en sembrar los ideales de Jesús de Nazaret en todas las esferas humanas, incluso en las mismas religiones. 

Esta ONG no tendría la misión de fomentar el Libro de Urantia, sino más bien de potenciar el ideal del mensaje de Jesús sobre la Paternidad de Dios y la hermandad entre los hombres. 

La existencia del Internet como plataforma gratuita de información masiva nos abre a una nueva Era. Estamos en igualdad de condiciones con otras páginas, salvo la necesidad de una Red de apoyo y voluntarios que la fomente.

Combinado con ésto y para aquellas personas que no tienen acceso a la Red, cierto material sencillo impreso puede ser suficiente para esta misión.

Este sitio tendría como objetivo fomentar las iniciativas individuales y grupales para sembrar ideales espirituales en la sociedad humana, y no para formular doctrinas, normas y grupos cerrados nominales.

También sería necesario que los voluntarios pudieran tomar iniciativas para imprimir el material, y enviar en fotografías las zonas de acción donde se estaría participando. De esa forma nos motivaríamos en cuanto a nuestra participación activa en este proyecto.

Este blog ya tiene visitantes regulares de Estados Unidos, Argentina, México, España, Chile, Venezuela, Francia, Colombia, Brasil, Perú.

Cualquier idea es bienvenida al respecto.

Bendiciones



domingo, 27 de abril de 2014

Como ser la levadura transformadora

Otra ilustración les habló: "El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres grandes medidas de harina, hasta que toda la masa quedó fermentada". - Mat. 13:33
.
Nuevamente se nos dice que el reino es algo que crece gradualmente. Aquí se enfatiza que está escondido en la masa, pero que tiene tal poder transformador, tal potencial,  que logra la fermentación de toda la masa. Y he aquí que el reino está en aquellos practicantes vivientes del mensaje de Jesús, aquellos que lo han encontrado,  repartidos silenciosamente como levadura en toda la masa de la humanidad. Estos hombres y mujeres son la  clave para la activación de la venidera y gloriosa transformación de la humanidad por venir. ¿Eres tú uno de ellos?

Si vives en el área de la religión organizada debes usar las mismas herramientas que tienes a tu mano para embellecer y potenciar el mensaje de Jesús.  

Cristo mismo nos dejó ese ejemplo. El hábilmente potenció y escogió lo mejor de las Escrituras Hebreas para resaltar al Padre Celestial. El supo separar la paja del trigo, y exaltar la verdad sobre el error.

(1767.4) 159:4.2 Aunque contienen los mejores pensamientos y los anhelos más elevados del pueblo judío, también contienen mucho que está lejos de ser representativo del carácter y de las enseñanzas del Padre en el cielo; por lo tanto, yo debo elegir, entre las mejores enseñanzas, aquellas verdades que han de recogerse para el evangelio del reino.

(1770.1) 159:5.9 Jesús no vaciló en apropiarse de la mejor mitad de las Escrituras, repudiando al mismo tiempo las porciones menos valiosas. Su gran exhortación, «ama a tu prójimo como a ti mismo», la tomó de las Escrituras en donde dice: «No te vengarás contra los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo». Jesús se apropió de la porción positiva de esta escritura, rechazando, al mismo tiempo, la porción negativa. Aun se oponía a la no-resistencia negativa o puramente pasiva. Dijo: «Cuando un enemigo te bofetea, no reacciones pasiva y tontamente, sino vuelve la otra mejilla en actitud positiva; o sea, haz lo mejor posible para alejar activamente a tu hermano errado de los caminos del mal y conducirlo hacia los caminos mejores de la vida recta». Jesús exigía que sus seguidores reaccionaran positiva y enérgicamente en toda situación de la vida. El acto de volver la otra mejilla, o lo que esa acción pudiera tipificar, exige iniciativa, requiere una expresión vigorosa, activa y valiente de la personalidad del creyente.

Cómo vivir la lección

Si eres un JW puedes hacer lo mismo que el Maestro. Por ejemplo al predicar de casa en casa o en las calles (incluso al conversar con otros JW ) puedes enfatizar el carácter amoroso de Dios como Padre de nosotros, algo que sale mencionado en las mismas publicaciones (aunque de forma vaga). Pues bien, tu mismo potencia esas declaraciones escritas:

1) El tratado "¿Dejaremos de sufrir algún día?" dice en el segundo punto de la página 3:

"A Dios le importa cada persona"

2) El folleto "Escuche a Dios" dice en su segunda página:

"Dios nos quiere como un padre"

3) El libro "¿Qué enseña realmente la Biblia?" dice en la página 16 párrafo 21:

"Poco a poco irá entendiendo por qué nos anima la Biblia a verlo como nuestro Padre (Mateo 6:9). No solo nos dio la vida, sino que desea que la vivamos del mejor modo posible, lo mismo que todo buen padre quiere para sus hijos (Salmo 36:9)".

4) El libro "Acerquémonos a Jehová" dice en la página 10, párrafo 11:

"Jehová también es un Padre amoroso. Dentro del marco de sus normas perfectas, no hay nada que no pueda llegar a ser a fin de brindar los mejores cuidados a sus hijos terrestres. Así pues, su nombre nos invita a verlo como el Padre ideal (Santiago 1:17)".

Y en la página 15, párrafo 21 y 23 se dice:

"¿Ha visto alguna vez a un niño señalar a su padre y, con toda inocencia, al tiempo que lleno de orgullo y alegría, decir a sus amigos: “Ese es mi papá” ? Los adoradores de Jehová tienen innumerables razones para sentirse así respecto a él. La Biblia predice que llegará el día en que los fieles exclamarán: “¡Miren! Este es nuestro Dios” (Isaías 25:8, 9). Cuanto más conozcamos sus cualidades, más seguros estaremos de tener el mejor Padre de todo el universo".

"Nuestro Padre quiere que estemos cerca de él. Su Palabra nos insta a ‘buscarlo a tientas y verdaderamente hallarlo, aunque, de hecho, no está muy lejos de cada uno de nosotros’ (Hechos 17:27)". 

5 ) Y la Atalaya del 1 de abril del año 2010 dice en la página 7, párrafo 1:

"Padre celestial. Como vimos, Jesús es el Hijo unigénito de Dios. Por eso, no es de extrañar que en la mayoría de las ocasiones utilizara el título “Padre” para referirse a él. De hecho, las primeras palabras de Jesús registradas en la Biblia corresponden a una ocasión en que —estando en el templo, con solo 12 años de edad— lo llama “mi Padre” (Lucas 2:49). En los Evangelios se le aplica este título unas ciento noventa veces. Jesús lo utilizó con mucha frecuencia en expresiones como “Padre de ustedes”, “Padre nuestro” y “mi Padre” (Mateo 5:16; 6:9; 7:21). Así indicó que hasta seres humanos pecadores e imperfectos pueden forjar una relación muy estrecha y afectuosa con Jehová".

Como notamos, puedes exaltar y resaltar estas frases o citas semejantes al conversar con tus hermanos en la fe, o con las personas en tu territorio. De esta forma, utilizas la misma autoridad del "esclavo" para resaltar la belleza del concepto de la Paternidad de Dios. De la misma forma como Jesús de forma sagaz supo separar la verdad del error y usar las mismas palabras de aquellos que se sentaban en la "cátedra de Moisés" (Mateo 23:2) para enseñar la gran verdad.

Hagamos lo mismo. Sembremos la verdadera semilla del Reino estemos donde estemos y de esa forma, la levadura en su proceso paciente logrará transformar el mundo.

Bendiciones en tu labor.



viernes, 25 de abril de 2014

Progreso necesario - parte V

Uno de los comentarios mas mencionados en este sitio durante años es que realmente parece extraño que con el "fin a las puertas" no exista una capacitación para vivir en el Nuevo Mundo. Supuestamente tras Armagedón decenas de zonas quedarán desconectadas y nunca jamás se ha invertido ni siquiera en la revista ¡Despertad! sobre un curso de paisajismo, agricultura o horticultura orgánica. El testigo de a pie muchas veces se pregunta cuan real es para los líderes mundiales de la confesión religiosa la enseñanza del Paraíso. Es como si ellos lo vieran cada vez más lejano o nebuloso. Por ende, el testigo promedio parece desconectado de la tierra, no sabe sembrar ni una simple flor, en total desarmonía con el llamado propósito de Dios para el hombre:

"Y Jehová Dios procedió a tomar al hombre y a establecerlo en el jardín de Edén para que lo cultivara y lo cuidara" - Gén. 2:15

Hay testigos que predican sobre el Paraíso, pero no tienen idea alguna de como plantar un árbol. Y esta cuestión se evidencia en como mantienen sus hogares y fachadas al preferir la "predicación".

Personalmente no creo que las cosas ocurran exactamente como generalmente se narran al JW en cuanto a los sucesos. Sin embargo, si debería enseñarse al testigo de a pie algunos fundamentos básicos de la autosuficiencia (Fili. 4:11,12). Y esta incluye el manejo independiente de la tierra y la producción de alimentos. También alguna esencia básica de la ecología y cuidado de los seres vivos, ya que aquello también demuestra un equilibrio espiritual en el entorno material en que vivimos y manifiesta que cuidamos y apreciamos la creación (Proverbios 12:10). También lo que es construcción ecológica y dependiente de energías no contaminantes, reciclaje, buen uso de los desechos, etc.

Debería diseñarse un libro atractivo que enseñe al J.W estas cosas por lo menos alguna vez. Una especie de manual para "el Nuevo Mundo". Y aunque las cosas no sucedan exactamente como se creen, dicho manual puede ser útil para que los JW ya entrenen su capacidad de cuidar la tierra, y ahora comiencen a transformarla. No me cabe ninguna duda de que la Tierra será convertida en un Paraíso, y nosotros podemos poner desde ahora los fundamentos reales de esa nueva sociedad humana, no solo con el Evangelio transformador de Jesús, sino también con una educación real, viviente y experiencial orientada a lo bello y bueno de esta existencia hermosa, en esta creación llamada Tierra.

Esto tendría un efecto positivo en muchos jóvenes y testigos. Y dicho material práctico debería analizarse en las reuniones de semana, en el llamado estudio de congregación de 30 minutos, mientras que las cuestiones más espirituales serán consideradas en los estudios de la Atalaya los fines de semana. Y estas clases de cuidado de la Tierra, podrían combinarse con lecciones prácticas en los hogares y salones del reino, enseñando a los alumnos el cuidado de la vida.

Entonces el testigo con autoridad moral podrá predicar sobre el paraíso, ya que lo tendrá en escala pequeña en su hogar. Sus hogares y lugares de culto deben ser testimonios vivientes de lo que realmente creen y podrían ser influencias positivas en la comunidad. Pero el testigo necesita ser educado en estas características prácticas de sus propias creencias. El Cuerpo Gobernante tiene una deuda en esta cuestión.

No creo que deba analizarse la Biblia de principio a fin cada semana como un ritual mecánico que forzosamente tenga que pasar por las áridas partes de algunos libros como el 1 de las Crónicas. De allí la recomendación hecha en un post anterior sobre lo innecesario de la lectura semanal de los Puntos Sobresalientes como maratón agotadora.  No debe perderse el tiempo de esa forma. Deben analizarse las cosas desde la perspectiva práctica orientada al Evangelio transformador de Jesús y a las herramientas prácticas y necesarias para una vida más bella y significativa ahora.

Nota: No es necesario poseer un extenso terreno para practicar amor por el planeta o un deseo de ser un hortelano con el anhelo saludable y realmente civilizado de restaurar la Tierra.  Hay decenas de páginas web que nos enseñan a tener un huerto de tomates hasta en un apartamento, en macetas, jardinera sencilla y paisajismo, etc. Por ende, aquello debería ser parte de la "educación teocrática".  Y según Revelación Dios arruina a los que arruinan la Tierra (no importa si es una industria o una persona). Un testigo, por lo tanto, debería ser un ejemplo en el cuidado del medio ambiente, sin volverse obviamente un fanático al respecto. Pero ya que al C.G le gustan los precedentes bíblicos, tenemos el ejemplo de que Israel supuestamente antes de entrar en la Tierra prometida fué educado en el desierto en cuestiones de agricultura, años sabáticos de la tierra, animales, plantas híbridas, etc, etc. 

miércoles, 23 de abril de 2014

Progreso necesario - parte IV

Uno de los progresos más necesarios que debe realizar la confesión religiosa JW en torno a sus publicaciones radica en el estilo y material de la revista la Atalaya (que debería llamarse en latino-américa la Torre del Vigía).

Hemos sugerido que solo la revista ¡Despertad! (o ¡Despierta! ) debe ser el caballito de batalla para el público no testigo. La Atalaya debería existir solo para consumo interno y las reuniones del fin semana tal como se hace hoy, pero sin la existencia de una Atalaya para público.

Me parece acertado el que los artículos de estudio de la Atalaya sean más cortos y hayan incorporado en negrita los textos para leer (y también que las ilustraciones estén asociadas a los párrafos). Sin embargo, y aunque parezca sorprendente, dichos artículos deberían acortarse más.

Estas revistas siempre han tenido un problema de redacción. Contienen mucho condimento innecesario y poca substancia con profundidad espiritual en sentido verdadero. El dicho de que finalmente la "mucha letra entorpece el entendimiento" se hace patente en éstas porciones que no son digeribles en una hora y tampoco en las supuestas preparaciones previas que muy pocos testigos hacen en su hogar.

Por ejemplo, la Atalaya del 15 de septiembre de 2013 bajo el tema "¿Nos hemos transformado"? utiliza 20 párrafos con muchas frases y pensamientos conceptuales adornativos para llegar a conclusiones que dejan a los lectores con una sensación de no haber captado la esencia del estudio.

Sin embargo, solo al llegar al párrafo 10 cuando se cita de un comentario de W.E Vine se da en el clavo con ésta frase:

En realidad, transformarse significa más que progresar o mejorar. Por ejemplo, un producto podría etiquetarse o anunciarse como “mejorado” pero seguir siendo esencialmente el mismo producto; tal vez solo se le haya añadido un ingrediente secundario o tenga un envoltorio más atractivo. Una nota del Diccionario expositivo depalabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de W. E. Vine, comenta sobre la expresión “transfórmense”: “En Ro[manos] 12.2 se contrasta el conformarse exteriormente a las cosas de este mundo en contraste a ser transformado (o transfigurado) internamente por la renovación de los pensamientos mediante el poder del Espíritu Santo”. Por lo tanto, la transformación que debe efectuarse en el cristiano no se limita a dejar atrás los hábitos perjudiciales, el habla malsana y la conducta inmoral. Algunas personas no tienen ningún conocimiento de la Biblia y se esfuerzan por mantenerse más o menos libres de esas cosas.

También el párrafo 18 agrega con acierto:

 Pero leer regularmente la Biblia y aprender de ella no es suficiente para que nos transforme. Mucha gente la lee de vez en cuando y la conoce bastante bien. Tal vez usted haya encontrado personas así en el ministerio. Algunas hasta son capaces de recitar pasajes bíblicos de memoria. Sin embargo, su conocimiento quizás tiene poco o ningún efecto en su modo de pensar o en su forma de vivir. ¿Qué les falta? Para ser transformado por la Palabra de Dios, uno debe permitir que esta “se ahonde” en su corazón (Gál. 6:6, nota).

Vemos como se les anima a que la transformación no sea por obras externas, sino interna.   Haber profundizado más en la esencia poderosa de aquellos dos párrafos con las grandes verdades que contienen hubiese sido muy transformador para los JW (poniendo ejemplos prácticos de dichas sentencias o aplicaciones en la congregación y vida diaria, o pasajes de las Escrituras que refuercen la reflexión de esos mismos pensamientos). 

 Sin embargo, los párrafos que rodean al párrafo 10 y 18 contienen mucha información interesante intelectualmente, pero que nos desvía de la esencia manifestada en dichos párrafos. Y en las semanas siguientes, el tema de la prioridad o énfasis desmedido en las actividades externas (como las revisitas, estudios y precursorado) parece opacar o borrar lo magistralmente enseñado en esos dos párrafos.

Es más,  parece ser que vemos un caso de contradicción final en el párrafo 19 cuando se nos dice:


 Leer con regularidad la Palabra de Dios y meditar en ella nos motivará a seguir este consejo de Pablo: “Desnúdense de la vieja personalidad con sus prácticas, y vístanse de la nueva personalidad, que mediante conocimiento exacto va haciéndose nueva” (Col. 3:9, 10).

Analicemos como aquí hay un caso de disonancia cognitiva (el envío a la mente de dos mensajes contradictorios).

 El párrafo 18 dice:

  Pero leer regularmente la Biblia y aprender de ella no es suficiente para que nos transforme.

E inmediatamente el párrafo 19 dice:

  Leer con regularidad la Palabra de Dios y meditar en ella nos motivará...

Parece ser que el redactor de la revista deseaba manifestar una visión más profunda y espiritual que el solo hecho de estudiar y leer regularmente como tantas veces se le ha repetido al JW. Se había captado en el párrafo 10 y 18 que la verdadera transformación es un asunto de cambio de nuestra naturaleza mediante el Espíritu Santo y no tanto mediante el canal de la mente o intelecto.

Pero parece ser que para complacer al testigo tradicionalista que al igual que los judíos de los días de Jesús cree que con solo memorizar la Biblia o recitar los dogmas y directrices fundamentales es una persona espiritual (Juan 5:39), el redactor finalmente incluyó la frase del párrafo 19.

Aquello provocó un aborto de lo que antes se había explicado e incluso genera una ambigüedad que sirve para debate entre los testigos. Finalmente se opta por seguir la visión tradicionalista que mediante las obras externas e información mental una persona se vuelve espiritual y no por una transformación de su naturaleza (lo que nos lleva al asunto del nuevo nacimiento).

Los otros párrafos terminan sepultando la reflexión de los párrafos claves y a la semana siguiente el testigo de a pie olvida que debe realizar una conversión interior, es más olvida el estudio, ya que esté parece haber sido diseñado para mostrar algo, y luego retraerlo.

Este es el problema general de los artículos de la Atalaya. Contienen mucho condimento innecesario y poca substancia con profundidad espiritual en sentido verdadero, y es más que parecieran anular el poco alimento sólido que aparece.

Algunos parecen "defender" este estilo ambiguo diciendo que los "espirituales" aprenden a leer "entre líneas" lo que dice el Esclavo. Pero una revista que aspira a educar espiritualmente a personas de toda condición y crianza no puede jugar al misticismo como si fuesen mensajes cifrados de cábala para que unos los entiendan y otros no. A mi me parece más bien un intento por "no mojarse" y adentrar demasiado en cuestiones que inevitablemente los llevarán a la verdad más amplia. Por ejemplo, el citado asunto de "transformarse" está realmente vinculado (o es lo mismo) que "nacer otra vez". Una investigación imparcial de aquello nos muestra esa verdad.

Lo interesante es que hay otros artículos que no son de estudio y que a veces aparecen insertos en las revistas de estudio, que son muy especiales y útiles en cuanto a profundidad. Su brevedad no significa simplicidad. 

Consideremos por ejemplo el extraordinario artículo de una Atalaya del 1 de febrero del 2007 llamado ¿Qué podemos aprender de los niños?

El artículo está redactado magistralmente y contiene verdades profundas y bellas en sentido espiritual.  Hasta sus ilustraciones son apropiadas y certeras. Aunque el artículo contenía 19 párrafos, éstos estaban tan bien distribuidos en dos hojas con ilustraciones de tamaño apropiado que las lecciones que enseña son muy vitales. Lamentablemente dicho artículo no era un tema de estudio en las congregaciones. 

Animamos a los redactores de la Atalaya o Torre del Vigía edición interna, a solo escribir artículos de estudio (ya que el testigo promedio tiende a no leer los artículos que no son de estudio por razones de tiempo) que sean similares al descrito aquí. 

También deberían tocar temas en relación a:

1- La Paternidad de Dios

2- La hermandad entre los hombres

3- Transformarse y nacer otra vez

4- El Reino de Dios como una experiencia personal y viviente

5- Aprender de los niños

6- Proclamar las buenas nuevas con el objetivo de ser la sal de la tierra y la luz del mundo

7- Tener una visión actual (ahora) sobre el cuidado del Planeta y los seres vivos

8- El papel de las Mujeres como Ministras y Diakonisas.

9- La espiritualidad y servicio a Dios en cada ámbito de la vida (trabajo, familia, congregación, etc)

10- El arraigarse en Cristo como la masa rocosa y ejemplo superlativo de una vida humana modelo para ser felices

11- Como vencer las emociones negativas del temor, la preocupación y la ansiedad

12- Como desarrollar una Fe poderosa y transformadora del entorno

13- Como conectar con el Padre Celestial como Hijos mediante una comunión y adoración íntima con él

14- Como manifestar el Fruto del Espíritu en todo ámbito de la vida al testificar sobre nuestra excelsa asociación con Dios

15- Como las congregaciones pueden tener departamentos de ayuda a los envejecidos y discapacitados en armonía con el ejemplo de los cristianos del siglo I (Esto también debería reforzarse en una carta y en un artículo de Nuestro Ministerio).

16- Como predicar las Buenas nuevas de forma más audaz usando los temas de ¡Despertad! para abordar a los políticos, empresarios, profesores, religiosos, etc.

17- Cómo las congregaciones pueden preparase para desastres naturales, tener una actitud espiritual antes, durante y después de la tragedia.

18- Cómo las congregaciones pueden aprender a embellecer sus hogares, jardines y salones del reino, a cultivar la tierra y proyectarse para mejorar desde ya el planeta (y quizás expandirlo en la visión JW del Nuevo Mundo). Este asunto puede ser tratado también en una publicación más extensa que podría estudiarse los días de semana y a la cual me referiré en una entrada final.

19- Cómo cuidar a los animales y toda forma de vida (aplicando patrones espirituales).

20- Explicar la sexualidad humana como un prodigio, ilustrar con láminas sanas sobre los órganos y funciones reproductivas, el afecto y la responsabilidad, la capacidad y el don de la procreación otorgado por Dios desde una perspectiva preventiva y no negativista castigadora.

21- Orientar la relación familiar como un árbol en dónde cada familia está vinculada al Creador, y por ende, la familia es una extensión del propósito de Dios en la Tierra.

22- Explicar que todos los cristianos dedicados al Creador pueden sentirse libres de participar en los emblemas ("después de escrutinio personal") y que éste asunto no es para afirmar la esperanza de la persona, sino más bien para agradecer a Cristo su entrega humana.

Estos son algunos de los artículos que la Atalaya podría redactar centrados en la espiritualidad práctica, en desarrollar una relación creciente y viviente con Dios como Hijos. Los párrafos podrían oscilar entre los 15 párrafos, pero no de la forma dispersa tal como aparecen hoy, sino más concentrados en la médula y en el tema, tal como mencionamos el ejemplo de la Atalaya de 2007.

¡Cuantas bajas y expulsiones se ahorraría la W.T con centrar la enseñanza en la masa rocosa del Cristo! Es más, la predicación enfocada de una nueva forma, tal como se comentaron en los post relacionados a este tema serían un refresco para el rebaño y verdaderamente serían una contribución para la humanidad, y los hombres darían gloria a Dios por la existencia de un grupo así de voluntarios.

“Ustedes son la luz del mundo. Resplandezca la luz de ustedes delante de los hombres, para que ellos vean sus obras excelentes y den gloria al Padre de ustedes que está en los cielos”. (Mateo 5:14, 16.) 

Nota:

Véase los artículos anteriores de ésta serie:

Progreso Necesario 

http://estudiosdelasescrituras.blogspot.com/2014/04/progreso-necesario.html

Progreso Necesario parte II

http://estudiosdelasescrituras.blogspot.com/2014/04/progreso-necesario-parte-ii.html

Progreso Necesario parte III

http://estudiosdelasescrituras.blogspot.com/2014/04/progreso-necesario-parte-iii.html





domingo, 20 de abril de 2014

Revelaciones distorsionadas o abortadas

Es interesante que los Documentos de Urantia afirman que han existido 4 revelaciones epocales antes de los Documentos:

1- Las enseñanzas del Séquito del Príncipe: Estas degeneraron con el paso del tiempo en los conocimientos de los Sumerios y los primeros pueblos.

2- Las enseñanzas de Adán y Eva: Estas degeneraron en los diversos pueblos que se mezclaron con los restos de las civilizaciones pasadas y se transformaron en el pueblo egipcio, griego, romano, inca, etc.

3- Las enseñanzas de Melquisedek: Estas se mezclaron con el paso de los siglos en varias religiones preexistentes dando origen a los futuros movimientos del budismo, sintoísmo e incluso el futuro islam. Las enseñanzas básicas (en sentido más íntegro) de Melquisedek solo perduraron en la nación monoteísta Israelita.

4- El mensaje de Jesús de Nazaret: Degeneró en la cristiandad y en sus múltiples facciones y sectas. Una pequeña parte hace muchos siglos se incorporó sutilmente en el islam.

Es interesante que en el intertanto de éstas cuatro grandes revelaciones siempre existieron mini revelaciones o profetas que expandieron, salvaron o adaptaron (con cierto grado de distorsión cultural) algunos de los conceptos de las 4 grandes revelaciones.

Por ejemplo, entre la época de Melquisedek y Jesús tenemos a Moisés que como caudillo y teólogo rescata muchas ideas de Melquisedek pero que las adapta a su situación histórica. Moisés al igual que Buda o el apóstol Pablo tenía un Ajustador del Pensamiento sobresaliente que integraba ciertos flashes de información revelada correcta, aunque fragmentada.

Estas figuras intermedias también dan origen a muchas religiones. Es posible que incluso los Reveladores hayan intentado en siglos pasados realizar dicho proceso, pero la época y los condicionamientos mentales e históricos provocaron el aborto o distorsión total de dichos mensajes. Algunas citas nos sugieren que eso ocurrió:

(1556 ) "Durante su exilio temporal en Patmos, Juan escribió el libro del Apocalipsis, que vosotros ahora tenéis en su forma muy resumida y distorsionada. Este libro del Apocalipsis contiene los fragmentos que quedaron de una gran revelaciónporque se perdieron grandes porciones, otras fueron eliminadas después de que Juan las escribiera. Se lo preserva tan sólo en forma fragmentaria y adulterada." 

(1.207)   Ustedes están tan desprovistos de decisiones valerosas y consagrados a la cooperación con su Ajustador interior lo encuentran cercano a lo imposible para comunicarse directamente con la mente humana. Aún cuando ellos hagan posible encontrarlo para encender un brillo de nueva verdad a la envolvente alma mortal, esta revelación espiritual a menudo enceguece a la criatura como para precipitarla a una convulsión de fanatismo o para iniciar algún otro violento cambio intelectual el cual resulta desastroso. Muchas de las nuevas religiones y extraños"ismos" han surgido de abortadas, imperfectas, mal entendidas y falsificadas comunicaciones del Ajustador del Pensamiento.

(1241.1)  Estos serafines asistentes han funcionado como asistentes espirituales del hombre mortal en todos los grandes acontecimientos del pasado y del presente. En muchas revelaciones «la palabra fue dicha por medio de los ángeles»; muchos de los mandatos del cielo han sido «recibidos por disposición de los ángeles».

(1.099 - 1.100)  El gran peligro de estas especulaciones físicas es que las visiones y otras así llamadas experiencias místicas, junto con los sueños, pueden ser consideradas como comunicaciones divinas a la mente humana. En el pasado, seres divinos se han revelado a si mismos a ciertas personas conocedoras de Dios, no por sus trances místicos o mórbidas visiones, si no a pesar de todos estos fenómenos.

Estoy seguro que antes de los escritos de Urantia existieron intentos por transmitir información revelatoria mediante los Ajustadores e incluso Ángeles, pero las culturas e ideas preestablecidas en materia de religión de los receptores,  e incluso las inestabilidades piscológicas de dichos sujetos, contribuyó a que se detuviera una entrega más amplia. 
Francisco de Asís

Es posible que Mahoma, y muchos místicos medievales católicos (como Francisco de Asís) y posteriormente José Smith, Ellen Withe y otros,  tuvieron ciertas experiencias o flashes de información abortada y distorsionada (por ángeles o comunicaciones interrumpidas con su Ajustador). Incluso he sospechado que hasta J.F. Rutherford tuvo acceso a cierta información que se distorsionó.

Por ejemplo, el Corán tiene algunas sentencias verdaderas en torno al origen extraplanetario de Adán y Eva, pero que se mezclan en una prosa compleja que raya en el poema. José Smith y sus seguidores hablan del planeta Kólob como un lugar cercano a la residencia de Dios (cerca del centro galáctico), lo cual es una afirmación abortada, distorsionada y resumida de la Sede del Superuniverso de Orvonton donde moran los Ancianos de los Días. Ellen Withe de los Adventistas afirma que en sus visiones vió a Enoc en otro mundo, lo cual hasta cierto punto es cierto ya que Enoc fué el primero en fusionarse con su Ajustador y ser transportado a los mundos moronciales, aunque Withe termina haciendo propaganda a su Iglesia sabatista. El Juez Rutherford afirma que los ángeles venían de las Pléyades lo cual es una referencia correcta a que en las Constelaciones de los universos físicos hay sedes en las que mora un Padre de la Constelación y varias órdenes de ángeles.

Mahoma y José Smith afirmaron recibir información de un ángel. Ellen Withe de ciertas visiones y Rutherford de cierta "inspiración" o guía indirecta angelical. 

Todos estaban en lo correcto hasta cierto grado, ya que hemos visto que mediante manifestaciones directas de ángeles, contactos con el Ajustador en el sueño, o cierta "dirección" de los "serafines de las iglesias" algunos conceptos cosmológicos han sido dados a los hombres. No obstante, dichos receptores se han erigido como canales únicos y exclusivos de revelación y han amoldado esos mensajes e información a sus creencias religiosas e ideas psicológicas pre-establecidas, creando nuevas religiones o modificando algunas antiguas.

El problema de la Revelación siempre parece ser el receptor imperfecto y limitado humano. Es interesante que hasta una carta escrita puede tener decenas de interpretaciones o inclinaciones de ángulo de acuerdo a los múltiples intereses. 

Ni siquiera las revelaciones más directas como las de Jesús de Nazaret han estado inmunes al paso del tiempo, y ya a la segunda generación de creyentes comenzamos a notar un proceso lento y gradual de desgaste o sincretismo con otras ideas religiosas (tal como el helenismo mezclado con el cristianismo).

Con mayor rapidez e incluso en la misma generación, frecuentemente en el mismo receptor o profeta, de las llamadas mini revelaciones ocurre que el mensaje  tiende a ser distorsionado ya que él pretende adaptarlo a sus circunstancias e intereses.

Ni siquiera los Documentos de Urantia o llamada Quinta Revelación se escaparán al proceso de desgaste del espacio-tiempo. Ya hemos visto como algunos autores (como J.J Benítez) han realizado ciertos sincretismos con sus ideas y no faltan los grupos que deificarán la revelación en contra de sus mismos preceptos. Los mismos Documentos sugieren que en mil años más quizás necesitemos otra dosis de revelación.

Y esa es la única solución. Hacer "mantenimiento" regular en la materia porque por la entropía material se tiende al desorden en ausencia de una Inteligencia Superior. 

Esto lo nota usted todos los días cuando su mente e inteligencia tiene que ordenar y mantener su casa debido al desgaste de los elementos, interacción de terceros, etc. Su mente debe cada cierto tiempo operar en la materia para generar momentáneamente el proceso inverso, y luego volverlo a realizar después de un tiempo. Así ocurre con la Divinidad y sus inteligencias celestiales que actúan dándonos la Revelación.

Las inyecciones de revelación paulatina y gradual siempre serán necesarias y serán dadas de acuerdo a la capacidad y época de recepción de los mortales. 

Así ha sido y así será por milenios.



viernes, 18 de abril de 2014

El poder del mensaje de Jesús de Nazaret

“Cuando su país y el mío sigan las enseñanzas expuestas por Cristo en el Sermón de la Montaña, se habrán resuelto los problemas no solo de nuestros dos países, sino los de todo el mundo.” - Mahatma Gandhi a Lord Irwin.


Jesús de Nazaret

“Las vidas de todos han sido transformadas por él en algún grado, grande o pequeño, y se han beneficiado de su presencia, sus acciones, y de las palabras de su voz. Jesús dio a la humanidad, en sus enseñanzas y en su vida, la gran meta hacia la cual aspirar”. - Mahatma Gandhi

martes, 15 de abril de 2014

Progreso necesario - parte III

Publicaciones religiosas
Uno de los cambios más significativos que debe implementarse es aún una mayor reducción del material publicado por la W.T. Es recomendable que solo la revista ¡Despertad! (que en latinoamérica debería llamarse ¡Despierta! o ¡Despertar!) sea dirigida al público no testigo tal como ocurre hoy. Mientras que debería existir la revista la Atalaya (que en latinoamérica debería llamarse La Torre del Vigía) solo para las reuniones internas de los testigos. Por lo tanto, tiene que eliminarse la llamada Atalaya edición público. Las razones hoy se hacen evidentes.

El público lee mucho menos así que es acertada la reducción de páginas en las actuales revistas para público. Pero aún así la revista la Atalaya edición público se hace innecesaria en una sociedad humana que se ha divorciado de los conceptos religiosos tradicionales bíblicos por la hipocresía religiosa, mayor secularismo y un cambio en los esquemas de las antiguas tradiciones. 

No es que el hombre esté dejando de ser espiritual, el hombre está dejando ser un religioso clásico oficial o nominal, pero los valores como la solidaridad humana y anhelo de la felicidad están aún muy presentes incluso en el interior de los jóvenes, tal como se ha visto en el deseo de ayudar cuando hay emergencias (como se ha observado tras los incendios en Chile). 

Por lo tanto, la forma en como los hombres y mujeres modernos deben ser atraídos a Cristo y los valores morales no debe ser con las trompetas clásicas de la Edad Media o la Biblia en mano, sino con la masa rocosa de la belleza, bondad y verdad que nos enseñó Jesús de Nazaret.

19 Porque, aunque soy libre respecto de toda persona, me he hecho el esclavo de todos, para ganar el mayor número de personas. 20 Y por eso a los judíos me hice como judío, para ganar a judíos; a los que están bajo ley me hice como bajo ley, aunque yo mismo no estoy bajo ley, para ganar a los que están bajo ley. 21 A los que están sin ley me hice como sin ley, aunque yo no estoy sin ley para con Dios, sino bajo ley para con Cristo, para ganar a los que están sin ley. 22 A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho toda cosa a gente de toda clase, para que de todos modos salve a algunos. 23 Pero hago todas las cosas por causa de las buenas nuevas, para hacerme partícipe de ellas con [otros]. - 1 Corintios 9:19-23

Pablo mismo hizo esto cuando predicó a los atenienses. También adaptó su mensaje a los judíos. Actualmente una revista netamente religiosa es generalmente rechazada y lanzada a la basura por muchas personas. La gente solo desea información que les ayude en su vida práctica en una sociedad compleja y difícil. Son acertados los artículos de la revista ¡Despertad! que hablan del uso del tiempo, la delincuencia o el estrés.

Es recomendable que los esfuerzos, energía y recursos se concentren solo en una revista dirigida al público. La revista ¡Despertad! debería centrarse en números especiales (con mayor número de páginas que hablen sobre el tema, aunque con el mismo número de páginas actuales) concentrados en:

1- Vacaciones (tema para todo el territorio y las familias).

2- Desastres naturales (tema para todo el territorio orientado a preparar a los vecinos y familias sobre la reacción durante un desastre y la actitud posterior). También puede estar dirigido a las juntas y dirigentes de los vecindarios.

3- Empresas (tema principalmente dirigido a las empresas, negocios, trabajadores y empresarios en relación a la aplicación de principios bíblicos y espirituales para mejorar las relaciones interpersonales, orientar con motivos de servicio y altruismo dichas actividades, en lo cual todos en una empresa obtienen verdaderos beneficios).

En el caso de éste último número se puede organizar un mes antes de la campaña (durante el periodo de la revista para todo el territorio), grupos capacitados que al igual que los Coaching puedan abordar a dichas instituciones del territorio. De ésta forma, el material de las revistas cumple su objetivo dirigido al público específico y no termina en manos en las cuales el tema principal no les interesa. Además se cumple con la misión de ser la "sal de la tierra" y la "luz del mundo" (Mateo 5:13,14). Durante el periodo de la revista anterior (mes anterior) los grupos se organizarían con una capacitación y entrenamiento en la misma reunión de Servicio con un tema completo de "Nuestro Ministerio".


4- En la época de la Conmemoración y Semana Santa puede existir un número (un poco más "religioso") especial dedicado a Jesús y su gran mensaje transformador, citando a Gandhi y como este mensaje puede cambiar el mundo. Esta revista puede ser para todo el público.

5- Educación. Puede existir un nuevo número especial dedicado y dirigido a jóvenes en etapa escolar, profesores y padres. Como evitar el boulling o maltrato escolar, la violencia escolar y como mejorar en los estudios.

En el caso de éste último número se puede organizar un mes antes de la campaña (durante el periodo de la revista para todo el territorio), grupos capacitados que al igual que los Coaching puedan abordar a dichas instituciones educacionales del territorio, como escuelas, universidades y profesores con charlas instructivas mientras dejan dichos ejemplares principalmente a los jóvenes, padres y maestros en las escuelas. Durante el periodo de la revista anterior los grupos se organizarían con una capacitación y entrenamiento en la misma reunión de Servicio con un tema completo de "Nuestro Ministerio".

6- Economía familiar. Este puede ser un número especial dedicado a todas las familias del territorio con consejos sobre la planificación financiera (educación financiera), crear un correcto presupuesto familiar, evitar las deudas, como inventar trabajos de emergencia en caso de una crisis económica, etc. Y también como educar a los niños y jóvenes sobre este particular.

7- Políticos. Puede existir un nuevo número especial dedicado y dirigido a políticos, servidores y ministros públicos en las tres áreas del Estado. La revista estará enfocada a como el "servicio público" es esencial que cuente con buenas motivaciones internas, ya que tiene la capacidad de ser un instrumento positivo de Dios o la Providencia (Romanos 13: 1,4, 6) para transformar el entorno. El artículo puede citar los ejemplos de José, Daniel, Mardoqueo, el Funcionario Etíope, Cornelio, y la Casa de César como casos de personas con autoridad que hicieron buenas obras e ideales espirituales. 

En el caso de éste último número se puede organizar un equipo preparado un mes antes de la campaña (durante el periodo de la revista para todo el territorio) para abordar a estas personas y ofrecerles charlas. Durante el periodo de la revista anterior (economía familiar) los grupos se organizarían con una capacitación y entrenamiento en la misma reunión de Servicio con un tema completo de "Nuestro Ministerio".

8- Edad avanzada. Este puede ser un número especial dedicado a todas las familias del territorio con consejos sobre como cuidar a los envejecidos a nivel familiar y de vecindario.

9- SaludPuede existir un nuevo número especial dedicado y dirigido a los médicos, enfermeras, y auxiliares de la salud destacando el valioso papel que tienen. En el caso de éste último número se puede organizar un equipo preparado un mes antes de la campaña (durante el periodo de la revista de "la edad avanzada") para visitar a los médicos y centros de salud.  Los grupos se organizarían con una capacitación y entrenamiento en la misma reunión de Servicio con un tema completo de "Nuestro Ministerio".

10- Cambio climático. Este puede ser un número  dedicado a todas las personas del territorio con consejos sobre como enfrentar el cambio climático (zonas sensibles a desastres) y tomar mayor conciencia de como podemos cuidar nuestro planeta Tierra.

11- PolicíasPuede existir un nuevo número especial dedicado y dirigido a los policías destacando el valioso papel que tienen. En el caso de éste último número se puede organizar un equipo preparado un mes antes de la campaña (durante el periodo de la revista del "cambio climático") para visitar a los policías y ofrecerles mini conferencias o ejemplares de la revista.  Los grupos se organizarían con una capacitación y entrenamiento en la misma reunión de Servicio con un tema completo de "Nuestro Ministerio".

12- Generosidad. Coincidiendo con la Navidad este puede ser un número  dedicado a todas las personas del territorio con consejos sobre como expresar la generosidad todos los días del año, y no solamente en diciembre. Sin criticar directamente a la Navidad, puede alentar más bien a que la generosidad sea una constante en las personas.

13- Bueno vecinos. Este puede ser un número  dedicado a todas las personas del territorio con consejos sobre como mejorar las relaciones entre los vecinos, como cuan importantes son para combatir unidamente las catástrofes, la delincuencia y generar proyectos comunitarios para hermosear los barrios. Este ejemplar estaría enfocado a todos los vecinos y también a las juntas vecinales y sus dirigentes.

14- Voluntarios. Este puede ser un artículo dedicado a los bomberos, rescatistas y todo tipo de voluntarios (como la Cruz Roja, etc). Puede comentar también como los TJ son voluntarios en su obra global de educación espiritual.

Es posible que la revista ¡Despertad! ya haya tocado algunos de estos temas. No obstante, la diferencia ahora estaría en éstos aspectos:

1- La revista tendrá las mismas 16 páginas actuales, pero una cantidad mayor (siendo casi un número especial) de 9 a 10 páginas sobre el tema de portada. La página 1 sería de la portada, la página 2 de los artículos del número y una reseña al sitio de Internet (tal como ocurre hoy). De la página 3 hasta la página 12 estarían dedicadas al artículo central de la portada. La página 13 podría conter la sección "observando el mundo" y la página 14 y 15 un tema de práctico de salud, ciencia, alimentación, fauna, naturaleza, etc. (aunque se tenga que "recliclar" algún buen artículo de una revista antigua). Y la página 16 puede mantener el tema "¿Casualidad o Diseño?".

2- Un mes antes de cada campaña, un par de artículos de "Nuestro Ministerio" deberían preparar en temas de 25 minutos cada uno (en dos reuniones) una capacitación más exhaustiva dirigida a preparar a los publicadores para la campaña del mes siguiente. En el caso de los artículos dirigidos a Escuelas y Políticos, dicha capacitación del mes anterior incluirá más demostraciones de lo acostumbrado. Esto hará que cada número de la revista sea una verdadera campaña concentrada, y no solo una revista de relleno como actualmente sucede en la cual se desperdicia el valioso potencial de la misma al no ser dirigida a los grupos humanos respectivos.

3- Los testigos deben ser animados a manifestar una predicación más positiva y transformadora de la comunidad, y menos negativista. Por lo tanto, debe potenciarse de forma práctica la revista ¡Despertad! Ser la luz del mundo y la sal de la Tierra al actuar como la levadura silenciosa en el pan puede tener repercusiones positivas en la gente, y finalmente la misma organización JW puede ser reivindicada como verdaderamente útil en la sociedad al cumplir su papel salinizador del mundo.

Así, cada número de la revista será bien utilizado y potenciado.

Con respecto a las otras publicaciones, en una entrada posterior analizaremos dichas propuestas.



lunes, 14 de abril de 2014

Lecciones del Gólgota

Citas tomadas de los documentos de Urantia:

(2011.1) 187:5.5 Era poco antes de las tres cuando Jesús clamó a gran voz: «¡Consumado es! Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Después de hablar así, bajó la cabeza y abandonó la lucha por la vida. Cuando el centurión romano vio como Jesús había muerto, se golpeó el pecho y dijo: «Éste era realmente un hombre justo; de cierto debe haber sido un Hijo de Dios». Desde ese momento empezó a creer en Jesús.

(2011.2) 187:5.6 Jesús murió majestuosamente —tal como había vivido. Él admitió libremente su realeza y permaneció dueño de la situación durante todo ese día trágico. Él por su propia voluntad pasó por una muerte ignominiosa después de proveer la seguridad de sus apóstoles elegidos. Sabiamente refrenó la violencia peligrosa de Pedro y dispuso de que Juan permaneciera junto a él hasta el fin de su existencia mortal. Reveló su verdadera naturaleza al mortífero sanedrín y recordó a Pilato la fuente de su autoridad soberana como Hijo de Dios. Salió para el Gólgota cargando el travesaño de su cruz y terminó su autootorgamiento amante encomendando su espíritu de adquisición mortal al Padre del Paraíso. Después de semejante vida —y semejante muerte— el Maestro realmente podía decir: «Consumado es».

(2011.7) 187:6.3 Así terminó un día de tragedia y congoja para un vasto universo, cuyas miríadas de inteligencias presenciaron el espectáculo sobrecogedor de la crucifixión de la encarnación humana de su amado Soberano. Estaban anonadados por esta exhibición de maldad mortal y perversidad humana.

(2017.8) 188:4.13 Toda esta idea del rescate de la expiación coloca la salvación en un plano de irrealidad; tal concepto es puramente filosófico. La salvación humana es real; está basada en dos realidades que pueden ser captadas por la fe de la criatura e incorporarse de esa manera a la experiencia humana de cada individuo: el hecho de la paternidad de Dios y su verdad correlacionada, la hermandad del hombre. Es verdad, después de todo, que se os «perdonarán vuestras deudas, aun como vosotros perdonáis a vuestros deudores».

(2017.7) 188:4.12 Lo extraordinario de la muerte de Jesús, tal como se relaciona con el enriquecimiento de la experiencia humana y la expansión del camino de la salvación, no es el hecho de su muerte sino más bien la manera superior y el espíritu incomparable con que se enfrentó a su muerte.

(2017.9) 188:5.1 La cruz de Jesús retrata la medida plena de la devoción suprema del verdadero pastor aun por los miembros de su rebaño que no la merecen. Coloca para siempre todas las relaciones entre Dios y el hombre sobre la base de familia. Dios es el Padre; el hombre es su hijo. El amor, el amor de un padre por su hijo, se torna en la verdad central de las relaciones universales del Creador con la criatura —no la justicia de un rey que busca satisfacción en el sufrimiento y en el castigo de sus súbditos malvados.
 
(2018.1) 188:5.2 La cruz por siempre muestra que la actitud de Jesús hacia los pecadores no fue ni de condenar ni de condonar, sino más bien de salvación eterna y amante. Jesús es en verdad un salvador en el sentido de que su vida y su muerte atraen a los hombres a la bondad y a la sobrevivencia recta. Jesús ama tanto a los hombres que este amor despierta la respuesta amorosa en el corazón humano. El amor es verdaderamente contagioso y eternamente creativo. La muerte de Jesús en la cruz ejemplifica un amor que es lo suficientemente fuerte y divino como para perdonar el pecado y absorber toda maldad. Jesús reveló a este mundo una calidad más alta de rectitud que la justicia —el mero concepto técnico del bien y del mal. El amor divino no solamente perdona las faltas; las absorbe y realmente las destruye. El perdón del amor trasciende enteramente el perdón de la misericordia. La misericordia pone a un lado la culpa del mal; pero el amor destruye para siempre el pecado y toda debilidad que de él resulte. Jesús trajo a Urantia un nuevo método de vivir. Nos enseñó a no resistir al mal sino a encontrar a través de él la bondad que destruye al mal eficazmente. El perdón de Jesús no es condonar; es la salvación de la condenación. La salvación no le resta importancia a la falta; la enmienda. El verdadero amor no transige con el odio ni lo condena, sino lo destruye. El amor de Jesús no está nunca satisfecho con el simple perdón. El amor del Maestro implica rehabilitación, sobrevivencia eterna. Es totalmente propio hablar de salvación como redención, si con eso significáis esta rehabilitación eterna.

(2018.2) 188:5.3 Jesús, por el poder de su amor personal por los hombres, pudo romper la garra del pecado y del mal. De esa manera liberó al hombre para que éste pudiera elegir los mejores caminos del vivir. Jesús ilustró una liberación del pasado que en sí misma prometía el triunfo del futuro. El perdón proveyó así la salvación. La belleza del amor divino, una vez que entra plenamente en el corazón humano, destruye para siempre el encanto del pecado y el poder del mal.

(2018.3) 188:5.4 Los sufrimientos de Jesús no se limitaron a su crucifixión. En realidad, Jesús de Nazaret pasó más de veinticinco años en la cruz de la existencia mortal real e intensa. El verdadero valor de la cruz consiste en el hecho de que fue la expresión suprema y final de su amor, la revelación completa y plena de su misericordia.

(2018.4) 188:5.5 En millones de mundos habitados, incontables billones de criaturas evolutivas que podían haber sido tentadas a abandonar la lucha moral y la buena lucha de la fe, han visto nuevamente a Jesús en la cruz y entonces han procedido hacia adelante, inspirados por la vista de un Dios que da su vida encarnada devotamente al servicio altruista del hombre.

(2018.5) 188:5.6 El triunfo de la muerte en la cruz queda resumido en el espíritu de la actitud de Jesús hacia los que lo atormentaban. Convirtió la cruz en el símbolo eterno del triunfo del amor sobre el odio y de la victoria de la verdad sobre el mal al orar: «Padre, perdónalos, porque no saben qué están haciendo». Esa devoción de amor fue contagiosa en todo un vasto universo; los discípulos se contagiaron de su Maestro. El primer maestro de este evangelio que tuvo que poner su vida al servicio del evangelio, dijo, mientras lo apedreaban a muerte: «No cargues este pecado a su cuenta».

(2018.6) 188:5.7 La cruz hace el llamado supremo a lo mejor que hay en el hombre porque nos re-vela a aquél que estuvo dispuesto a ofrendar su vida al servicio de sus semejantes. El hombre no puede tener mayor amor que éste: estar dispuesto a dar la vida por sus amigos. Y Jesús tenía tal amor que estaba dispuesto a dar la vida por sus enemigos, el más grande amor que se había conocido hasta ese momento en la tierra.

(2019.1) 188:5.8 Este sublime espectáculo de la muerte de Jesús humano en la cruz del Gólgota ha sobrecogido las emociones de los mortales, tanto en Urantia como en otros mundos, y ha producido al mismo tiempo una mayor devoción de los ángeles.

(2019.2) 188:5.9 La cruz es el símbolo elevado del servicio sagrado, la dedicación de la propia vida al bienestar y salvación de los semejantes. La cruz no es el símbolo del sacrificio del Hijo de Dios inocente en sustitución de los pecadores culpables, ni para apaciguar la ira de un Dios ofendido, pero permanece para siempre en la tierra y en todo el vasto universo, como símbolo sagrado de los buenos que se autootorgan para los malos y que, al hacer así, los salvan mediante esta misma devoción de amor. La cruz es el símbolo de la forma más alta de servicio altruista, la devoción suprema del otorgamiento pleno de una vida recta en el servicio de un ministerio incondicionado, aun en la muerte, la muerte en la cruz. La presencia misma de este gran símbolo de la vida autootorgadora de Jesús nos inspira verdaderamente a todos nosotros a ir y hacer lo mismo.

(2019.3) 188:5.10 Cuando los hombres y mujeres pensantes contemplan a Jesús ofreciendo su vida en la cruz, ya no se atreverán a quejarse nuevamente ni siquiera por los sufrimientos más grandes de la vida, y mucho menos por las pequeñas dificultades o por sus muchas penas puramente ficticias. Su vida fue tan gloriosa y su muerte tan triunfal que todos nos sentimos atraídos a querer compartir ambas. Hay un verdadero poder de atracción en todo el autootorgamiento de Micael, desde los días de su juventud hasta el espectáculo sobrecogedor de su muerte en la cruz.

(2019.4) 188:5.11 Aseguraos pues de que cuando contempléis la cruz como revelación de Dios, no miréis con los ojos del hombre primitivo ni con el punto de vista del bárbaro posterior, pues ambos consideraban a Dios como un Soberano severo de dura justicia y rígida ley. Más bien aseguraos de que veis en la cruz la manifestación final del amor y de la devoción de Jesús en su misión de la vida en autootorgamiento a las razas mortales de su vasto universo. Ved en la muerte del Hijo del Hombre la cumbre del amor divino del Padre por sus hijos en las esferas de los mortales. La cruz retrata así la devoción del afecto voluntarioso y el otorgamiento de salvación voluntaria sobre los que están dispuestos a recibir estos dones y esta devoción. No hubo nada en la cruz que el Padre solicitara —sólo lo que Jesús tan voluntariamente dio, negándose a evitarlo.

(2019.5) 188:5.12 Si el hombre no puede de otra manera apreciar a Jesús y comprender el significado de su autootorgamiento en la tierra, por lo menos puede comprender el compañerismo de sus sufrimientos mortales. Ningún hombre debe temer nunca que el Creador no sepa la naturaleza o grado de sus aflicciones temporales.

(2019.6) 188:5.13 Sabemos que la muerte en la cruz no fue para reconciliar al hombre con Dios sino para estimular al hombre a la comprensión del amor eterno del Padre y de la misericordia sin fin de su Hijo, y para difundir estas verdades universales a todo un universo.

Comentario
Es curioso. El Libro de Urantia niega que la muerte de Jesús sea una fría transacción legalista. Y aún así las citas anteriores nos enseñan las lecciones morales y espirituales más grandes y profundas que podemos obtener de la muerte del Hijo del Hombre. La muerte de Jesús tiene una importancia tremenda, realmente es un rescate y redención para nosotros, pero lo es en un sentido inmensamente más superlativo, profundo y bello de lo que podemos imaginar.

martes, 8 de abril de 2014

Progreso necesario - parte II

Estas entradas recogen las inquietudes de lectores JW que me han pedido que enumere algunos cambios que debe realizar la organización W.T en un sentido positivo y no de crítica. A continuación seguiremos comentando dichas recomendaciones:

Programa de Enseñanza

Reuniones
Algunos han comentado que la reunión llamada "La Escuela del Ministerio Teocrático" debe suprimir los llamados Puntos Sobresalientes de la Biblia (la mayoría afirma no alcanzar a leer todos los capítulos de la Biblia en la semana, y puede ser más positivo estudiar la Biblia desde sus enseñanzas más primordiales que establecer un ritual de leerla completa o a la rápida sin un mayor beneficio). 


Para esto algunos sugieren centrarse más en un análisis más sistemático del libro de texto llamado Beneficiése, mientras tras las tres intervenciones hay un mayor espacio para el análisis positivo de éstas basado en dicho texto que habla de los aspectos de la oratoria, y esto podría ser con participación del auditorio, no para evaluar al discursante, sino para resaltar la materia del libro. 

También que la llamada "Reunión de Servicio" toque solo un breve tema de anuncios locales de 5 minutos, y un solo tema de servicio para toda la reunión. 

Algunos JW comentan que las reuniones tienen muchos elementos diversos y que cuesta cada vez más prepararse para ellas, por lo tanto para la llamada reunión de semana, éstos cambios sugieren:

1- Estudio Bíblico de Congregación con una publicación práctica.
2- Escuela del Ministerio Teocrático solo con los tres discursos estudiantiles, pero con mayor espacio de tiempo para el análisis con la congregación de los aspectos de la oratoria, en base a preguntas y respuestas tras los discursos.
3- Reunión de servicio con anuncios locales y lectura de cartas solo de 5 minutos, y luego siempre un solo tema de 20 o 25 minutos para obtener un mayor beneficio (ese tema puede incluir demostraciones).

Esta simplificación permitiría mayor aprendizaje y retención de lo aprendido, más que un desfile de muchos temas que a la semana siguiente son generalmente olvidados. También facilitaría la preparación para dichas reuniones.

También el llamado "Repaso Oral" estaría centrado en los aspectos del Libro de la Escuela, lo que verdaderamente la haría ver como tal en la práctica.


Con respecto al fin de semana, y el llamado estudio de la Torre del Vigía (Atalaya), éste análisis debería incluir aún menos párrafos con más substancia para reflexión y meditación, mientras que el estudio podría mantener dicha hora de duración.

El llamado discurso público (o conferencia) debería ser transformado en una reunión posterior a la Atalaya en forma de una escuela de tres meses dirigida a un público segmentado en: Jóvenes en edad adolescente, esposos y esposas, padres con niños pequeños, como cuidar a los padres envejecidos y enfermos,  etc. Cada escuela podría durar entre tres y cuatro meses y contener material audiovisual complementario a los diversos libros que tocan dichas temáticas.

Algunos testigos me han comentado que falta un espacio de integración  o capacitación especial para los jóvenes. Sabemos que muy pocos JW hacen la llamada "noche de adoración en familia" y sería positivo que a los muchachos se les diera una instrucción especial como "escuela" en cuestiones de noviazgo, familia, matrimonio y deberes (educación financiera), piensen o no en casarse. 

La sociedad humana carece de una capacitación y es menester una "escuela" de tres a cuatro meses todos los fines de semana, dónde los jóvenes puedan ser educados de igual forma en estos asuntos. Esto ahorraría a las congregaciones de muchos problemas y la energía juvenil se podría canalizar de forma positiva y casta,  a dicha capacitación e incluso combinarlo con cuidado a los envejecidos. 

Es posible que algunos objeten a este asunto aludiendo que es un deber de los padres cristianos. Esto es cierto, no obstante, de igual forma al día de hoy terminan interviniendo los ancianos cristianos en cuestiones de disciplina a los jóvenes. Sería más sensato entonces la existencia de una educación preventiva más que una educación disciplinaria y penalista.

El compromiso para "inscribirse" en esas escuelas puede ser más atractivo que pasivas y etéreas reuniones y discursos públicos en dónde muy superficialmente se tocan dichos asuntos. Así los jóvenes, niños, matrimonios y hermanos que deseen aprender algunas aptitudes como cuidados a los envejecidos pueden tener un impacto más significativo en sus vidas que un mero asistir a escuchar sin un compromiso y deseo de aprender y mejorar en la vida cristiana. Anualmente puede existir este programa para reuniones de 30 minutos tras el estudio de la Torre del Vigía (que tocaría temas más espirituales y para toda la congregación):

- tres meses (12 fines de semana) para los jóvenes.

- tres meses (12 fines de semana) para los niños.

- tres meses (12 fines de semana) para los matrimonios.

 - tres meses (12 fines de semana) para aprender cuidados a tercera edad y primeros auxilios, socorro, etc.

Quiénes no se inscriban en estos cursos, por que por ejemplo no son jóvenes, (y tampoco padres), podrían asistir solo al estudio de la Torre del Vigía, y participar (si desean) en cualquiera de los otros tres dentro del año.

Esto cambiaría sensiblemente la capacitación dentro de los JW y reduciría muchos problemas que surgen por descuido de potenciales valiosos que no son cubiertos. Además el que fuese solo media hora los fines de semana y sin añadir otros horarios daría más posibilidades de éxito y participación.

Es digno de reconocimiento que la Iglesia Mormona y Adventista tienen programas semejantes de atención a los jóvenes.

Ahora bien, con respecto a las Asambleas es apropiado la eliminación de los dos días de asamblea por uno solo. Es más, las asambleas deberían solo durar media jornada con temas más concretos y concentrados sin un desfile de temas dispersos. Las asambleas en las tardes de 4 horas pueden ser suficientes. Esto simplifica el tema de los almuerzos, etc. Es interesante que muchos JW no recuerdan la cantidad interminable de discursos ni logran retener la atención durante todas las jornadas por cansancio, etc. Es común ver a muchos en los pasillos, etc. También sería apropiado que en la ausencia de locales cercanos a los habitantes de determinada ciudad las asambleas regionales (llamadas antiguamente de distrito) desaparezcan puesto que muchas familias se sacrifican físicamente y están agotadas tras los viajes diarios. Al respecto es más importante la retención del llamado alimento espiritual que una muestra de sacrificio físico tipo peregrinación que demuestre una supuesta abnegación de santidad al estilo de las caminatas católicas. 

En este sentido, y tal como se ha hecho con la última Reunión Anual de la W.T, una conexión vía Internet puede ser suficiente para de igual forma entregar la información sin la necesidad de sacrificar innecesariamente a las personas haciéndoles viajar largas distancias para luego dormitar durante el programa y olvidar todo a los pocos días.

También un lector me ha comentado que en las llamadas asambleas de circuito o de ciudades debería existir un espacio para que un representante de cada congregación en un tema de 5 minutos narre experiencias locales y de implementación de ciertos asuntos (como predicación innovadora o implementación de acciones cristianas de socorro y ayuda, etc) para exponer ante el circuito dichos ejemplos motivadores. También las llamadas "resoluciones" de asuntos domésticos deberían ser expuestas públicamente en dichas asambleas para luego ser votadas en las congregaciones.  De esta forma, las asambleas serían más participativas. También serían ocasiones para verdadero intercambio de estímulo y motivación para animarse al amor y las obras excelentes.